Acerca de

Hola, estimado lector. Con este sitio pretendo simplemente contribuir al conocimiento de Asia Oriental y de Oceanía en España, en especial en el ámbito de mis investigaciones, los contactos mutuos durante la época contemporánea. Las áreas preferentes han sido Japón y Siam (Thailandia), así como las islas Filipinas y Micronesia después de 1898.

Este sitio agrupa mis trabajos publicados en otros medios, aunque también incluyo estadísticas y otra documentación elaborada para las investigaciones, en especial para las tesis doctorales, además de algunas otras contribuciones que puedan resultar de interés, tales como las bibliografías, los vínculos y otros textos elaborados para la docencia. Incluyo además partes de lo que considero mi curriculum vital, tales como las citas o poesías que he sacado de las lecturas (“Que otros se vanaglorien de las páginas que han escrito. Yo me enorgullezco de las que he leído.”) así como las fotos de los viajes y de esos momentos tan intensos con mi hijo, FloChan. En la medida de lo posible, también pretendo incluir en un futuro algún que otro texto pretendidamente poético de los tiempos mozos (y no tanto), así como más fotografías, ya sean personales o relacionadas con las percepciones mutuas. No tengo intención, al menos por el momento, de escribir una bitácora: ni me seduce ni creo que dijera muchas cosas de interés escribiendo a vuelapluma -sin tiempo para repensar, reelaborar y eventualmente desdecirme.

La estructura de esta página está centrada en los temas sobre los que he escrito, en la parte izquierda divididos por tema (aunque faltan mucho por hacer, disculpas) y en esta parte principal, moviendo el cursor hacia abajo, ordenados según idioma, formato y año. Gracias por visitarla, FRG

Conferencias

Listado de conferencias y mesas redondas
Fecha Ciudad Place Reason Title
13 Feb. 2009 Madrid Colegio Mayor Universitario Isabel de España Ciclo de Conferencias “La II Guerra mundial” Coords. Julio Gil Pecharromán, Rosario de la Torre De isla en isla. La guerra en el Pacífico
17-20 Jul. 2009 A Coruña Curso de verano UIMP La II Guerra Mundial y la memoria europea: nuevas perspectivas en su 70 aniversario”, A Coruña, director: Xosé Manoel Núñez-Seixas “Memorias de guerra y posguerra en Asia y el Pacífico”,
28 Mar. 2009 Chicago Marriot Hotel Association of Asian Studies Conference. Panel on Orality, Culture and Philippine History, “An Inquiry into Fascist Predilections:Ways of Distancing from the Past”,
23 Ene. 2009 Buffalo, NY University ofBuffalo.   “Anti-Clericalism in the Philippinesduring the 20th century”,
21Nov. 2008 Madison, WI Center for Southeast Asian Studies. Financed: U.S.Dept. of Education.University of Wisconsin-Madison. Friday Lectures   -          “For God and Franco: The Fascist Movement in thePhilippines during the war.”  
30 Oct.  2008 Boston, MA Real Colegio Complutense,HarvardUniversity, Thursday lectures “For God and Franco: The Fascist Movement in thePhilippines during the war.”
18 Oct. 2008 Boston, MA University ofMassachusettsBoston New EnglandRegional Conference. Association for Asian Studies Fascism in thePhilippines
26 Sept. 2008 Utica, NY Hamilton College, CONGRESO New York Conference on Asian Studies (NYCAS), panel “Politics of people in Motion,” Chair: Don Carter.   The Spanish Community in thePhilippines  
18 Ago. 2008 Boston, MA Real Colegio Complutense Special Workshop: “From Past to the Present: Spanish Research.” Dir. MªLuisa GómezJimenez The De-Hispanization of the Philippines
15 Jun. 2008 Manila Instituto Cervantes   El Español en Filipinas después de 1898  
31 Mar. 2008 Oviedo Universidad de Oviedo III Jornadas de Cultura Japonesa. Encuentro entre Occidente y Oriente “España y Japón a lo largo de la Historia”
7 Dic. 2007. Tokio Universidad de Hitotsubashi, Lecture Series (南京事件1937とマニラ戦1945.事実と平和del CSPR (Center for the Study of Peace and Reconciliationhttp://cspr.soc.hit-u.ac.jp/ Conferencia スペインとアジアにおける第二次世界大戦 (Las relaciones entre España y Asiadurante la II Guerra Mundial)
1 Dic. 2006 Quezon City, Metro Manila Philippine National Historical Society Forum Series on the Philippines, N. 24, Series 2006 The Spanish Community in thePhilippines, 1935-1939. The impact of the War in Spain and the Preparations for Philippine Independence
18 Sept. 2006 Granada Universidad Granada FEIAP. Foro Español de Investigación sobre Asia-Pacífico “Impulso insuficiente. Las relaciones hispano-japonesas dentro del marco europeo”
14 Sept. 2006 Barcelona Casa Asia, Barcelona I Congreso MedAsia, Asia Centers ofSouthern Europe.   Invitación a Mesa Redonda sobre “Documentation onAsia in Southern European Archives”
25 Abr. 2006 Londres School ofOriental and African Studies,University ofLondon Asia-Pacific Seminar Series Spanish Racism and Eugenics in 19th Century Philippines
2 Abr. 2006 Madrid Departamento de Historia Contemporánea, Universidad Complutense de Madrid Congreso Modernizar España 1898-1914. Japonizar España: La imagen española de la modernización del Japón Meiji
22 Mar. 2006 Madrid Casa Asia ySociedad General de Autores y Editores Conferencia de Shinichi Ichikawa, profesor de la Universidad de Waseda "La guerra ruso-japonesa vista por Ryôtarô Shiba, el gran novelista histórico japonés" Presentacion y debate, con Tomoko Nakada, agregada cultural de la embajada de Japón, yFernando Delage, director del Centro de Formación y Documentación de Casa Asia en Madrid.
26 Jul. 2005 Tokio Embajada de España   Jornada “Japón y España. Miradas recíprocas” organizado por elForo de Marcas Renombradas Españolas (FMRE) Imagen de Japón en España
10 Jul. 2004 Cuenca Museo de las Ciencias de Castilla-La Mancha, Universidad de Castilla-La Mancha Curso de Verano “España y Asia. Encuentros y desencuentros históricos (siglos XV-XIX)” Castilla descubre Siam: Visiones cambiantes y descubrimiento de la identidad propia
30 Jun. 2004 Getafe, Madrid UniversidadCarlos III III Jornadas de Imagen, Cultura y Tecnología Imagen y Toma de Decisiones
19 Jun. 2004 Leiden, the Netherlands International Institute of Asian Studies (IIAS),Leiden   "The Philippines: Changing Landscapes, Humanscapes, and Mindscapes in a Globalizing World" 7th International Conference on Philippine Studies (7th ICOPHIL) Ponencia y coordinación de panelJapanese policy towards the Spanish Community
8 May. 2004 Madison, WI Universidad de Wisconsin-Madison Conference on Political Religions Ponencia: The Japanese Example
21 Ene. 2004 Londres London School of Economics,Cañada    Blanch Centre for Contemporary Spanish Studies Seminar Program: Lent Term 2004 Franco and the Japanese Empire during the Second World War
10 Dic. 2002 Tokio Tokyo Universityof Foreign Studies Centre for Documentation and Area-Transcultural Studies, Conferencia dentro del ciclo Studies on Asia inSpain: An Assessment
11 Nov. 2002 Mito, Ibaraki Universidad de Ibaraki Seminario de Historia de Europa y de Asia The Philippines and its fight for independence
19 Oct. 2002 Tokio Tokyo Universityof Foreign Studies 48º Congreso de la Asociación Japonesade Hispanistas Lo Hispano durante la ocupación japonesa en Filipinas
6-8 Jul. 2002 Valladolid VI Congreso Internacional AEEP Traspasando fronteras. El reto de Asia-Pacífico Coordinador panel “Percepciones de Asia a través de la Historia”
13 May. 2002 Singapore Department of History, TheUniversity ofSingapore The Iberian Powers in the Straits of Malacca & Singapore & Southeast Asia: Discovery, Cartography and Trade (15th to 18th century). Dir. Peter Borschberg First contacts between Castilians and Siamese: changing visions and self-perception
19 Abr. 2002 Salamanca Universidad de Salamanca IV Jornadas Universitarias Asia-Pacífico Imágenes y propaganda hacia Asia en tiempos de guerra
9 Abr. 2002 Madrid Instituto de Historia, CSIC Proyecto de investigación “la construcción de la imagen de España en el exterior, siglos XVI-XX” España y Japón en torno a la Segunda Guerra Mundial: imágenes y estereotipos
13 Dic. 2001 Salamanca Universidad de Salamanca II Simposio Internacional de Estudios Japoneses El Japón emergente de tiempos de Fukuzawa
22 Nov. 2001 Vitoria-Gasteiz Instituto universitario de Historia SocialValentín de Foronda Curso de especialización Asia oriental: civilización, economía y nuevas perspectivas Geopolítica Regional
  Alcalá de Henares, Madrid Universidad de Alcalá IV Conferencia Europea de Estudios Filipinos (EUROPHIL) From the object of desire to the unknown. Mainland Southeast Asia in the imaginary in the Philippines
  Santander UIMP Seminario “El nuevo orden internacional en Asia-Pacífico” Mesa redonda sobre “Sociedad y cambio político”.
23 May. 2001 Alcalá de Henares, Madrid Universidad de Alcalá La Revolución Oceánica. España y la apertura del mundo. XIV Seminario Fletcher Imágenes de Asia: mentalidades pre-modernas y resistencia al cambio
30 Nov. 2000 Madrid Col. Mayor Universitario N.S. de África Corea frente a los desafíos del siglo XXI “Las relaciones exteriores de Corea con Estados Unidos y Japón”
6 Oct. 2000   Somosaguas, Madrid   Instituto Complutense de Estudios Internacionales   Conferencia “Las sociedades del Sudeste Asiático y Filipinas: Mas allá de la crisis”   Crisis en ASEAN y perspectivas de integración regional  
16 Nov. 2000   Universidad de Valladolid   Universidad de Valladolid   Congreso Internacional “Economías Asiáticas”   El siglo del Pacífico  
10 Jul. 2000 Diliman,Quezon City PhilippineSocial ScienceCenter 6th International Philippine Studies Conference “Turns of the Centuries: Tthe Philippines in 1900 and 2000” The State ofPhilippine Studies in the International Setting (round table)
2-5 Ago. 2000 Melbourne University ofMelbourne   XXI Century: What Century?   Asian Studies Association ofAustralia (ASAA)  
6 Jun. 2000 Canberra AustralianNationalUniversity.ResearchSchool of Pacific and Asian Studies   The Spanish Colonies in the  Pacific and their contacts with Mainland Asia
14 Dic. 1999 Barcelona Universitat Autònoma de Bacelona. Centro de Estudios internacionales Ciclo de conferencias “El Japón de hoy y su proyección en el próximo siglo” La modernización en Japón
24 Sept. 1999 Dunedin, Nueva Zelanda University ofOtago Asian Nationalisms in an Age of Globalization Nationalism in thePhilippines and its Vision of Europe
16-20 Ago. 1999 Santander UIMP España y las islas del Pacífico, cien años después Conferencia sobre “Hispanización y deshispanización” y participación en Mesa Redonda sobre “la cultura de las islas”
15 Ene. 1999 Zaragoza Seminario de investigación para la paz   Asia, escenario del desequilibrio mundial   Asia: una introducción histórica  
6 Nov. 1998 Madison University ofWisconsin,Madison 1998 Tinker Lecture Perceptions of the Spanish past in thePhilippines
4 Sept. 1998 Hamburgo UniversitätHamburg II Congreso Euroseas (Asociación Europea del Sudeste de Asia) Perceptions of the Spanish past in thePhilippines
18 Jun. 1998 Guam MicronesianArea ResearchCenter The Legacy of the Spanish American War in the Pacific: A Centennial Conference Monsignor Olano, Bishop of Guam
7 Nov.1997 Bangkok ChulalongkornUniversity, European Studies Program King Chulalongkorn of Siam´s first royal visit to Europe in 1897 Siamese Perceptions of Spain, 1868-1932.
28 Oct. 1997 Intramuros Instituto Cervantes Filipinas y el 98. Philippines and Siam, 1540-1898.
25 Sept. 1997   Palma de Mallorca   Univesitat de les Illes Balears   Curso de Verano, Los Bloques Geoeconómicos a la Entrada del siglo XXI   Japón y las Organizaciones Multilaterales en Asia  
24 Jul. 1997     Aeje, Tenerife Universidad de Verano Aeje 97   Curso “De Ayacucho a Santiago de Cuba. Las Independencias de Iberoamérica”   La Independencia de Filipinas  
29 Abr. 1997 Aix-en-provence Institut de Recherche sur  le Sud-Est Asiatique Third European Conference on Philippine Studies Discussant. Mesa“Foreign Influences in the first half of XXth centuryPhilippines”
21 Mar. 1997   Barcelona   Universitat Pompeu Fabra   I Simposi d’Història de Filipines i la Projecció Espanyola a l’Asia   La Presencia Española en Filipinas después de 1898  
11-14 Mar. 1997 Gran Canaria y Tenerife Gobierno de canarias Canarias – Japón: Un encuentro insular “La cultura japonesa y el mundo exterior”
26 Oct. 1996     Valladolid   Universidad de Valladolid   III Congreso de la Asociación de Estudios Japoneses en España Percepciones de Japón y España, 1936-1945  
Oct. 96 Manila Hotel Manila Centennial Conference of the Philippine Revolution Spanish Interests in the Philippines after the Philippine Revolution
22 Jun. 1996   Seúl   Universidad Kyong-Hee   IV Congreso Asiático-Internacional de Hispanistas   Estudios en la Universidad Complutense sobre Corea y Asia  
14 Dic. 1995 Madrid Museo Nacional de Antropología Ciclo de Conferencias “Culturas de Asia” Modernización y cambio en la sociedad japonesa
4 Nov. 1995 Madrid Círculo de Bellas Artes Semana Cultural Indonesia Restos de la presencia ibérica en las Molucas
3 Nov. 1995 Madrid   Facultad de Geografía e Historia. UCM II Congreso de la Asociación de Estudios Japoneses en España La representación de intereses japoneses en la guerra con los Estados Unidos, 1941-1945  
Sept. 1995 Barcelona Universitat Pompeu Fabra Conference of the European Assotiation for Chinese Studies Sino-Spanish Intercourse through the Japanese Empire
22 Ago. 1994 Manila Manila Hotel International Conference on the Centennial of the 1896 Philippine Revolution. Independence for thePhilippines and the Spanish Companies  
6 Ago. 1994 Tokio Universidad de Sophia XIII Congreso de la IAHA (International Association of Historians of Asia) Spanish Language in the Philippines during the first half of the XX Century  
30 Ago. 1994 Manila     Instituto Cervantes, El Español en Filipinas en la primera mitad del siglo XX  
16 Abr. 1994 Tokio   Meiji Daigaku (Universidad de Meiji)   57 conferencia, スペ イ ン 史  研  究  Supein shikenkyû.   20世 紀  前  半  フ ィ リピ ン ニ 於  け  る ス ペイ ン 人  コ ミ ュ ニ チと そ の 衰  退  20seiki zenpan firipin ni okeru supeinjin komyunity to sono suitai" (S.XX: La comunidad española en Filipinas y su declive).
8 Jul. 1994 Bairiki, Kiribati. Pacífico central   XI Congress de la Pacific History Association Spanish Culture in the Pacific after 1898
20 Oct. 1992 Kioto. Kokusai Nihon Bunka Kenkyû Sentâ国  際  日 本  文  化  研   究  セ ン タ ー (Nichibunken, Instituto para la investigación de la cultura japonesa   Spain and Japan, 1936 - 1945
21 Ago.1992 Quezon City, Metro Manila University of the Philippines (Departamento de Español) Quinto Centenario del Descubrimiento de AMérica Spanish Foreign Policy,
18 Ago. 1992 Quezon City, Metro Manila     University of thePhilippines(Departamento de Historia   The Spanish Community in thePhilippines during the 20th Century  
14 Ago. 1992 Makati,     Centro Cultural de España   La Colonia española en Filipinas en el siglo XX  
18 Ago. 1992 Quezon City, Metro Manila University of the Philippines(Departamento de Historia   The Spanish Community in thePhilippines during the 20th Century
14 Ene. 1992 Madrid Universidad CEU-San Pablo Ciclo Conferencias Japón Antecedentes de las relaciones entre España y Japón a lo largo de la historia
9 Nov. 1991 Tokio International House ofJapan,   Simposium El Quinto Centenario y el Mundo Hispánico Presencia Hispana en Extremo Oriente desde 1898  
25 Jul.1991 Mottohakone, Kanagawa-Ken     Congreso de 1991 de Supein Shigakkai ス ペ イン 史  学  会 (Asociación para el estudio de la Historia de España).   España y Japón durante la Guerra del Pacífico  
26 jun. 1991 Hong Kong University ofHong Kong 12 Conferencia de International Association of Historians of Asia. Spanish Falange in the Far East, 1936-1945.  
20 May. 1991 Tokio Kokuritsu kyôiku kaikan 36th International Conference of Orientalists inJapan Representation of Japanese interests in American countries during the Pacific War
29 Ene. 1991 Tokio   Universidad de Tokio     Relaciones Hispano-japonesas durante la Guerra del Pacífico  
7 Dic. 1990 Agaña, Guam   IX Congreso de la Pacific History Association Spain and the Pacific War, 1941-1945.
5 Feb. 1989   Madrid   Colegio Mayor N.S. de África   II Jornadas sobre Filipinas y las Islas del Pacífico   Olvidando la Historia: Restos de la presencia ibérica en las Islas Molucas  
24 Nov. 1988   Madrid   UCM   Coloquio sobre Proyección atlántica y proyección mediterránea dela España Contemporánea   El Extremo Oriente como marco para las relaciones hispano-norteamericanas, 1945-1952  
7 Nov. 1988 Madrid CSIC   I Simposium Internacional El Extremo Oriente Ibérico   Los Fondos sobre Extremo Oriente en el Archivo General del Ministerio de Asuntos Exteriores  
27 May. 1988 Madrid   Colegio Mayor N.S. de Africa I Seminario sobre Relaciones Exteriores de la España Contemporánea.   Relaciones Españolas con el Extremo Oriente(Colaboración con Luis E. Togores)
19 May. 1988 Madrid   Colegio Mayor N.S. de África   I Jornadas sobre Filipinas y las Islas del Pacífico   Conflictos con Estados Unidos como preludio para 1898  
2 Dic. 1987 Madrid Colegio Mayor universitario, N.S. de África Semana Cultural China Trabajadores chinos en las posesiones españolas: los coolíes
20 Ene. 1988 Madrid   Colegio Mayor N.S. de África   Semana Cultural Tailandesa Las Relaciones Históricas entre España y Tailandia  
3 Dic. 1986 Madrid   Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC)   Coloquio Internacional sobre Abolición de la Esclavitud   Esclavitud, servidumbre y abolicionismo en el Extremo Oriente: El caso Español (en colaboración con Luis E. Togores)

Viajes

Listado de viajes y lugares donde he vivido.
 

1978

Europa

1979

Países Nórdicos

1983

Senegambia

1984

Alemania

1986

Senegambia

1986

México

1987

Indonesia

1988

Venezuela, Colombia, Perú

1989

Jordania

1990-1995

Japón

1990

Micronesia

1991

Hong Kong y China

1993

Vietnam y Laos

1994

Oceanía

1994

Vida en Filipinas

1998

EEUU

1997

Corea del Sur

1998

EEUU

1999

Nueva Zelanda Samoa

2000

Australia, Japón, Filipinas

2002-2003

Japón

2004

Costa de Marfil

2006

Japón

2007

India

2008

Checoslovaquia

2009

Crucero

2016

San Francisco

2003

Timor Oriental

Literatura

Textos seleccionados

Poesías

Soledad que pena tienes!

Que pena tan lastimosa!

Lloras zumo de limón

Agrio de espera y de boca.

 Federico García Lorca, Romancero Gitano.

 

***

– Quien lo diría,

conversar en silencio

nos reconcilia

– El azulejo

que retoza en la fuente

salpica al cielo

– Que dignidad

la de la flor marchita

que no se cae

– Viento canalla

huye tras poseer

a la hojarasca

– Ante el espejo

quien se mira se ve

venir de lejos

– Gano la cuesta.

Tras el monte de venus

lunas gemelas.

– Es inocente,

aunque caiga una vez

y otra, la nieve.

– Flor de alpinistas;

ante el monte de Venus

cae de rodillas

– Bajo los árboles,

se diría que el tiempo

juega a quedarse.

– ¡Qué encontronazo!

Al dar vuelta a la esquina,

luna de paso.

Orlando González Esteva

***

“Sencilla y vertical,

como una caña en el cañaveral.

Oh retadora del furor genital:

tu andar fabrica para el espasmo retador

espuma equina entre tus muslos de metal”

 Nicolas Guillen, West Indies Ltd. (1937)

***

“Al cabalgar en mí, navegaba la proa

melliza de tus pechos por la luz de alabastro […]

toda tuya esta boa de mi falo: en la nada

si no vive en tu boca o en tu vulva ensanchada:

si no vive en tus labios, que el amor la destruya”.

Light in August, Pere Gimferrer, Amor en vilo (2006)

***

“Para no ser los esclavos martirizados del tiempo,

embriagaros, ¡embriagaros sin cesar!

con vino, poesía o virtud,

a vuestra guisa”

 Charles Baudelaire

***

“El mundo es un segundo término

de una metáfora incompleta,

una comparación

cuyo primer elemento se ha perdido.”

Roberto Juarroz

***

“Ya vuelve otra vez el otoño. Me

abro despacio el vestido

de seda y floto sola en la barca de

las orquídeas. ¿Quién puede

llevar una carta allende las nubes?”

Li Ch’ing Chao (barca de orquídeas: vulva) (Trad. Alicia Relinque)

***

“Y yo he adquirido el saber de la pena.

– Nada puede hacerla esfumarse

/ y desaparecer. En un momento, la siento

/ en las cejas. En el siguiente,

/ se vuelve un peso atroz en el corazón”

Li Ch’ing Chao (1084-1142)

melodía Corto una rama de ciruelo en flor(Trad. Alicia Delinque)

***

“He soñado que mi barca

de flores me llevaba hasta él, pero sé

que un navío tan frágil no

podrá cargar con tal peso de pena”.

Li Ch’ing Chao (trad. Alicia Relinque)

***

– Fuiste sueño ayer,

Piedra,

mañana serás tierra.

Quevedo

 

– Nada me desengaña.

La vida me ha hechizado.

Quevedo

***

“Vagas estrellas de las Osa, no creía

volver, como solía a contemplaros”

Leopardi, “Los recuerdos”

***

“¿No veis, Señor?

Las aguas del Río Amarillo caen de los cielos

y se precipitan al mar para no volver.

¿No veis señor?

Los espejos de este salón lloran nuestras canas,

que al alba fueron seda negra y nieva al ocaso,

En esta vida disfrutad del gozo hasta el fin

que el vaso nunca este vacío bajo la luna.

Los dones que el cielo nos hizo han de hallar empleo:

miles de monedas gastad, que ya volverán..”

Bebamos,

Li Bai (701-762), en A punto de partir. 100 poemas de Li Bai (trad. Anne-Hélène Suárez)

***

– La primavera  ha venido

Del brazo de un capitán.

Cantad, niñas, en corro

¡Viva Fermín Galán!”

 Antonio Machado

***

– La primavera ha venido

y Don Alfonso se va.

Muchos duques le acompañan

hasta cerca de la mar.

Las cigüeñas de las torres

quisieran verlo embarcar.”

Antonio Machado

****

“El viaje a un largo Oriente por entrevistos barcos”

Rubén Darío

***

Tsukubane no

mine yori otsuru

minanogawa

koi zo tsumorite

fuchi to narinuru

“La rápida corriente

que se precipitó desde la cima del Tsukuba

es ahora el tranquilo y ancho Mina,

así creció mi amor, hasta llegar a ser

un estanque profundo”

emperador retirado Yôzei (868-949), Amor, Gosenshû

***

“Ese árido cuadrado, en ese fragmento desgajado de la cálida África,

tan toscamente unido a la ingeniosa Europa;

en esa meseta surcada por ríos,

nuestros pensamientos tienen cuerpos;

las sombras amenazadoras de nuestra fiebre son precisas y vivas”,

W. H. Auden, “Spain”, 1937

“Mañana, para los jóvenes, estallarán como bombas los poetas,

los paseos por el lago, las semanas de perfecta armonía.

Mañana, los paseos en bicicleta

por las afueras en las tardes del verano. Pero hoy, la lucha…”,

W.H. Auden, Spain, 1937

***

“La piedra era piedra

y así se bastaba”

“Ay, poeta,

otra vez la tentación

de una inútil metáfora”

“La sabiduría

consiste en encontrar el sitio desde el cual hablar”

Jose Watanabe, La piedra alada

(opinión personal: el resto de poemas son olvidables, especialmente “Jardín Japonés”)

***

“La cebolla es escarcha cerrada y pobre,

escarcha de tus días y de tus noches,

Hambre y cebolla, hielo negro y escarcha grande y redonda”

Miguel Hernández, Nanas de la cebolla

***

“Muere lentamente quien se transforma en esclavo del hábito,

repitiendo todos los días los mismos trayectos,

quien no cambia de marca, no arriesga vestir un color nuevo

y no le habla a quien no conoce.

Muere lentamente quien hace de la televisión su gurú.

Muere lentamente quien evita una pasión,

quien prefiere el negro sobre blanco

y los puntos sobre las “íes”a un remolino de emociones,

justamente las que rescatan el brillo de los ojos,

sonrisas de los bostezos,

corazones a los tropiezos y sentimientos.

Muere lentamente quien no voltea la mesa cuando está infeliz en el trabajo,

quien no arriesga lo cierto por lo incierto para ir detrás de un sueño,

quien no se permite por lo menos una vez en la vida,

huir de los consejos sensatos.

Muere lentamente quien no viaja, quien no lee, quien no oye música,

quien no encuentra gracia en sí mismo.

Muere lentamente quien destruye su amor propio,

quien no se deja ayudar.

Muere lentamente, quien pasa los días quejándose de su mala suerte

o de la lluvia incesante.

Muere lentamente, quien abandona un proyecto antes de iniciarlo,

no preguntando de un asunto que desconoce

o no respondiendo cuando le indagan sobre algo que sabe.

Evitemos la muerte en suaves cuotas,

recordando siempre que estar vivo exige un esfuerzo

mucho mayor que el simple hecho de respirar.

Muere lentamente”  Pablo Neruda

***

“He compuesto este fu para tratar el origen de la agudeza o necedad en la composición”,

“Viajo con las cuatro estaciones para absorber el paso del tiempo,

observo los diez mil seres para recordar la diversidad.

Me duelen las hojas caídas en el rigor de otoño,

me regocija, en la fragrante primavera, la ternura de los brotes.

Corazón tembloroso que siente la escarcha;

solemne pasión que se inclina sobre las nubes.”

Lu Ji (261-303) Fu sobre literatura. Traducción de Alicia Relinque

***

“¡Ah, qué gozo produce este oficio!

Y los sabios disfrutaron de él.

Trabajamos el vacío y la nada para alcanzar el ser,

gritamos el silencio buscando el sonido.

Contenemos el espacio insondable en un trozo de papel,

y derramamos lluvias torrenciales en la pulgada del corazón.”

Lu Ji (261-303) Fu sobre literatura. Traducción de Alicia Relinque

***

“Uncí dragones de jade a un carro de fénix; esperé un instante al viento para seguir su estela”

“Quisiera ir lejos, pero no hay dónde llegar; vago, vagabundeo, en busca de una mujer”

***

“O con amor hindú, que alza sus llamas

en la visión suprema de los mitos,

y hace temblar en misteriosas bramas

la iniciación a los sagrados ritos.”

 Rubén Darío, Divagación

***

“Mi infancia son recuerdos de un patio de Sevilla,

y un huerto claro donde madura el limonero;

mi juventud, veinte años en tierra de Castilla;

mi historia, algunos casos que recordar no quiero.

Ni un seductor Mañara, ni un Bradomín he sido

-ya conocéis mi torpe aliño indumentario-,

mas recibí la flecha que me asignó Cupido,

y amé cuanto ellas puedan tener de hospitalario”

Antonio Machado

***

“Yo me la llevé al río

creyendo que era mozuela,

pero tenía marido.

Fue la noche de Santiago

y casi por compromiso.

Se apagaron los faroles

y se encendieron los grillos.

En las últimas esquinas

toqué sus pechos dormidos,

y se me abrieron de pronto

como ramos de jacintos.”

Federico García Lorca

***

“Educar es lo mismo

que poner un motor a una barca…

hay que medir, pensar, equilibrar…

.. y poner todo en marcha.

Pero para eso,

uno tiene que llevar en el alma

un poco de marino…

un poco de pirata…

un poco de poeta…

y un kilo y medio de paciencia concentrada.

Pero es consolador soñar

mientras uno trabaja,

que ese barco, ese niño

irá muy lejos por el agua.

Soñar que ese navío

llevará nuestra carga de palabras

hacia puertos distantes, hacia islas lejanas.

Soñar que cuando un día

esté durmiendo nuestra propia barca,

en barcos nuevos seguirá

nuestra bandera enarbolada.”

Gabriel Celaya

***

“Bello lugar es Madrid

¡Qué agradable confusión!”

Tirso de Molina, La celosa de sí misma

***

Ya no seré feliz. Tal vez no importa.

Hay tantas otras cosas en el mundo;

un instante cualquiera es más profundo

y diverso que el mar. La vida es corta

y aunque las horas son tan largas, una

oscura maravilla nos acecha,

la muerte, ese otro mar, esa otra flecha

que nos libra del sol y de la luna

y del amor. La dicha que me diste

y me quitaste debe ser borrada;

lo que era todo tiene que ser nada.

Sólo que me queda el goce de estar triste,

esa vana costumbre que me inclina

al Sur, a cierta puerta, a cierta esquina.

J.L. Borges

***

“Mi único tema es lo que ya no está,

Y mi obsesión se llama lo perdido

Mi punzante estribillo es nunca más.”

“Extraño mundo el nuestro: cada día

le interesan más los poetas;

la poesía cada vez menos.

El poeta dejó de ser la voz de la tribu,

aquel que habla por los que no hablan.”     José Emilio Pacheco

***

“Desde la tierra de los grandes lotos

y santos ríos, príncipe y poeta,

tras la bélica Europa en que el planeta

cruje entre sangre, con los huesos rotos,

poder en Oriente y mística oriental

nos llega tu corazón como un latido,

Rabindranath, tu corazón se ha oído

en este promontorio occidental.

Esta tarde de otoño, mientras suena

la lluvia en los bambús y se achubasca

tu cielo bengalí, la guerra truena

y el río de la vida se aborrasca

en la Europa sombría,

tu libro viene a la sangrienta Europa

-clamor de guerra y caminar de tropa-

cual vino el cuento de Gautama un día.

Por esta Europa sobre el blanco toro

Jove cabalga, cantan militares,

habrán de ser los cielos(?), montes de oro,

irá la guerra por los siete mares.

Finé (?): ¡como se ilumina

el mundo! Por todas partes

asoman ojos que miran.

Oyendo la voz de un niño,

pensé arrancarme los ojos,

tomarle de lazarillo.”

 Antonio Machado a Tagore, durante la I Guerra Mundial

***

“Cuando yo me muera

te pido un encargo

que con los trazos

de tu pelo negro

me amarres las manos”

Celaya

****

“…fue un erudito

en el arte de existir

salió doctor de la vida

porque sabía latín.”

Pasión Vega

 

 

Citas

Top

– “He oído decir que el infierno es el lugar de la repetición”, Ednodio Quintero, Mariana y los comanches

 

– “Leer también despierta la libido, desencadena la furia de la carne y enseña la poética del amor”, Nélida Piñón

 

– “La literatura no es otra cosa sino un sueño dirigido” J.L. Borges

 

– “El concepto de texto definitivo no corresponde sino a la religión o el cansancio” J.L. Borges

 

– “Si no respiras, no hay aire. Si no caminas, no hay tierra. Si no hablas, no hay mundo” Proverbio navajo

 

– “La cocina es uno de los fenómenos más decisivos de la cultura y la civilización y está cimentada sobre la matización, la suavidad y la variedad” Josep Pla

 

– “El Maestro [Confucio], refiriéndose a Yen Yuan, dijo: – ¡Qué tristeza! Siempre lo vi avanzar, nunca detenerse”

 

– “Ámame cuando menos lo merezca, ya que es cuando más lo necesito”, Proverbio Chino

 

– “Cuando decimos “moderno” en realidad queremos decir “soledad” Paul Auster, El país de las últimas cosas

 

– “La experiencia, en contra de lo que la gente suele opinar, no es ninguna forma de sabiduría… La experiencia, créame, amigo, no es mas que una forma de nostalgia” Ana María Moix, Las virtudes peligrosas

 

– “En lugar de poesías creció una navaja afilada en mi pecho” Ko Un, Fuente en llamas

 

– “Falle usted en la realidad, pero nunca en sus sueños. Nunca sea infiel a sus ilusiones” Vidal Sassoon

 

– “Hoy, todavía, no sé lo que es un poema” Ko Un

 

– “No siempre la Historia se explica en términos económicos y sociales. En ocasiones, es mucho más importante la psicología individual” Niall Ferguson

 

Historia

– “La conciencia de hacer estallar el continuum de la historia es propia de las clases revolucionarias en el momento de su acción”Walter Benjamin

 

– “Las instituciones fracasan victimas de su propio éxito” Montesquieu

 

– “La historia, en realidad, está en relación con las necesidades actuales y la situación presente en que se libran aquellos hechos”Benedetto Croce

 

– “Historia es la ciencia general de la experiencia” Koselleck

 

– “Existe una historia de las sociedades humanas que es total, y de la que se destacan ciertos aspectos por simple prurito pedagógico; pero la historia no se expande en rebanadas más que en los libros”, Jean Bouvier

 

– “Un cambio de dieta es más importante que un cambio de dinastía” George Orwell

 

– “El establecimiento crítico de los enlaces entre el presente y el pasado, el escrutinio de las fábulas consoladoras y la confrontación de la realidad y los discursos legitimadores que la enmascaran” José Carlos Mainer sobre la Historia

 

– “Las novelas largas que no hagan cuestionarse a los lectores el sentido de la historia, el flujo de su conciencia o la firmeza de la base de su existencia, no deben escribirse ni leerse.” Haruki Murakami

 

– “No siempre la Historia se explica en términos económicos y sociales. En ocasiones, es mucho más importante la psicología individual” Niall Ferguson

 

– “Cuando el reino lleva mucho tiempo desunido, se une; cuando lleva mucho tiempo unido, se separa,” Historia de los tres reinosSanguo yanyi (s. XIV)

 

– “Cada nuevo historiador no contento con dar respuestas nuevas a viejas preguntas debe revisar las preguntas mismas” R.G. Colingwood

 

– “La historia tiene la necesidad de combatir la barbarie con métodos bárbaros” Claudio Magris

 

– “Mi vida me conmovía menos que la Historia”. Memorias de Adriano

 

– “A sangre fría (1966) […] cuestionaba a tumba abierta y desde el ámbito de la literatura la distinción, la torpe simplificación, entre ficción y no ficción. No se trata de una casualidad. Como nos han demostrado después los grandes libros de Georges Duby, de Natalie Zemon Davis o, en casa, de J. E. Ruiz-Domènec, la buena historia se construye como el buen periodismo o la buena literatura, exactamente desde el lenguaje, la imaginación y el respeto por la realidad.” Jordi Galves

 

Historiografía

– El pasado puede hacerse presente si el azar pone a nuestro alcance el objeto material donde quedó prisionero, puesto que el encuentro con el objeto libera el pasado que quedó atrapado en el, Water Benjamin, en El libro de los pasajes

 

– “En nuestra historia política  [China]  el confucianismo puede ser comprendido como un conocimiento legitimador, existiendo una compleja correlación entre sus diferentes escuelas y la legitimidad de la corte dinástica. […] necesitamos buscar otras categorías para describir China y sus transformaciones […] revisar las teorías de legitimidad [del nacionalismo en la Europa del siglo XIX] y su práctica, así como observar las experiencias de coexistencia en otras épocas, es significativo y útil para entender las limitaciones de su discurso -y especialmente su tendencia homogeneizadora […] Lo que necesitamos revelar es el universalismo que emerge de las diversas singularidades […] sólo mediante el análisis de lo singular puede comprenderse lo universal.” Wang Hui, Retorno a la tradición, (trad. Tyra Diez y Seán Golden), La Vanguardia, 4/VII/2007

 

– “En el siglo XIX la concepción histórica europea experimentó un cambio que tuvo como consecuencia el que las categorías de tiempo e historia se confundieran en una, identificación seguida del surgimiento de la teleología histórica emplazada en el eje del tiempo. […] En la concepción histórica europea del siglo XIX, la historia no es más que la historia del sujeto, y este sujeto no es otro que la propia nación. De este modo, si no hay nación no hay historia; de Hegel a Lenin, el llamado concepto oriental de inmovilismo señala sin más que Oriente no tiene historia, que carece de sistema político, que, en definifiva, no ha confirmado una cultura política característica de las naciones -estado modernas” Wang Hui, Retorno a la tradición, (trad. Tyra Diez y Seán Golden), La Vanguardia, 4/VII/2007

 

– “Tras haber leído tres o cuatro mil descripciones de batallas, y el contenido de centenares de tratados, he visto que, en el fondo, no sabía mucho más que antes. Así no aprendía mas que acontecimientos” Voltaire, 1744

 

– “Sin previsión la vida se haría imposible, y toda previsión se basa en la experiencia histórica previa”, W. Kula

 

– “[Hablar de los individuos permite] describir territorios de sensibilidad, vida cotidiana, hábitos domésticos, educación, cultura, formas de acción, identidades  […] Pongamos carne a la historia, a ver si la entendemos mejor”. José Álvarez Junco

 

– “Walter Benjamín mantuvo un feroz combate, sobre todo al final de su vida, frente a la actitud de anticuario  tan extendida entre los que se dedican a pensar la historia: es actitud que, brevemente, consiste en considerar el pasado como pasado, desvinculándolo del presente y encerrándolo en una especie de mausoleo poblado solo por muertos y fósiles, perdidos entre códigos cifrados que, con mayor o menor suerte, los historiadores del futuro deberían desentrañar” Xavier Antich, Luces sobre la ciudad moderna

 

– “Uno de los retos del historiador del siglo XXI es consigo mismo, con su imaginación moral, con su capacidad de combinar aspectos diversos de la vida humana, consciente de que su oficio no es una isla en medio de otras islas, sino un trozo de tierra fértil gracias a que está en relación con otras tierras tan fértiles y creadores como el suyo” José Enrique Ruiz-Domènec, Una historia para el siglo XXI

 

– El pasado puede hacerse presente si el azar pone a nuestro alcance el objeto material donde quedó prisionero, puesto que el encuentro con el objeto libera el pasado que quedó atrapado en el, Water Benjamin, en El libro de los pasajes

Cultura es “un repertorio amplio de códigos o de convenciones, un compendio vastísimo de prótesis y de instrumentos, un depósito de reglas y de significados, de prohibiciones y prescripciones, que nos limitan y que a la vez nos harían vivir, que nos servirían para resolver mejor o peor nuestra relación con el entorno social o físico” Justo Serna y Anaclet Pons, La Historia Cultural

 

– “Construimos (los críticos, los historiadores) cristalizaciones de sentido” José-Carlos Mainer, en Tramas, libros, nombres. Para entender la literatura española, 1944-2000 (Anagrama, 2005)

 

– “Pensar la tierra es un reto del historiador del siglo XXI (…) identificar la historia con el estudio del propio terruño es un atentado a los fines del análisis microhistórico y al compromiso del historiador con la sociedad” Jose Enrique Ruiz -Domènec, El reto del historiador

 

Historia de España

– “El mestizaje fue algo más que un fenómeno biológico; fue el motor de estructuras sociales cambiantes e inestables donde la determinación del lugar de un grupo o de un individuo no sólo respondía a criterios étnicos (español, indio, negro, mestizo, etcétera) sino a la vez, y sin contradicción, a criterios jurídicos, políticos, estamentales, profesionales, familiares, regionales y religiosos, entre muchos otros”,  Gustavo Guerrero, Usos y abusos de la Leyenda Negra

 

– “la naturaleza del franquismo no tiene que ver tanto con la incorporación eventual de la «moda» nazifascista como con la incorporación del pathos colonialista en el modo de ejercer el poder político.” Eduardo González Calleja

 

– “este problema catalán y este dolor común a los unos y a los otros es un factor continuo en la Historia de España […] Lo único serio que unos y otros podemos hacer es arrastrarlo noblemente por nuestra Historia, es conllevarlo, dándole en cada instante la mejor solución relativa posible” Ortega y Gasset, 13/V/1932, discurso en las Cortes

 

– “El mérito de España ha consistido no sólo en haber cultivado lo excesivo y lo insensato, sino también en haber demostrado que el vértigo es el clima normal del hombre” E. Cioran

 

– “Buena parte de lo que se identifica como fruto de España en realidad se hizo fuera del país: literatura, música, arte. […] los autores de esta extraordinaria cultura eran muy a menudo o refugiados o autoexiliados […] Los expatriados muchas veces crearon en el exilio una cultura hispánica mucho más abierta y rica que la de la Península.” Henry Kamen

 

– “Regeneración es el deseo; europeización es el modo de satisfacerlo. Verdaderamente, se vio claro que España era el problema y Europa la solución” Ortega y Gasset, Sociedad el Sitio, Bilbao, 1906

 

– “Se trataba de un renacimiento cultural que unía valores de élite […] con valores, sentimientos y propósitos decididamente democráticos, como los […] proyectos de las Misiones y otros.” Los valores culturales de la República han pervivido más como un recuerdo romántico que como una base firme sobre la que construir […] Podría decirse (exagerando un poco) que las huellas culturales de la República son más perceptibles en México o en Argentina que en España.” Gabriel Tortella, sobre la II Republica y la Cultura.

 

– «A Menéndez y Pelayo (restablézcase en el apellido la conjunción, preferida por quien aquél ostentaba) había aún, hace años treinta, que defenderle contra sus adversarios. Después, y durante veinte, ha habido que defenderle contra el olvido. Hoy, precisamente contra muchos que se dicen secuaces suyos, urge una obra semejante de preservación».  Eugenio d’Ors

 

– “Hubo gregarismo de principio a fin. Desde el franquismo este es un país acomodaticio, siempre a la busca de alguien que nos diga qué hacer… […] Aquí copiamos lo que nos llega bendecido por el Primer Mundo: Pulp fiction, La naranja mecánica… Somos provincianos: si algo similar lo propone alguien de aquí, se le patea”

 

– “El hecho que celebramos no es un hecho catalán, sino un hecho español, y más diré: un hecho universal, y es probable que seala República Española, con sus soluciones autonomistas, la que en adelante señale los caminos a seguir a otros pueblos europeos en situación más o menos semejante a la nuestra” Manuel Azaña al pueblo catalán después de la firma del Estatuto Catalán (15 de septiembre de 1932)

 

– “Lo que no ha habido [hasta el Tripartito] es una comprensión de que Cataluña tenía otra visión de España, que quería operar no sobre la parte, sobre ella misma, sino sobre el todo. España lo tiene difícil para funcionar si prescinde de la visión que de ella tiene Cataluña. También es cierto que lo que importa ahora es Europa” Pasqual Maragall, 19/XI/2006, El País

 

– “Un singular destino parece dirigir la historia española a contratiempo de la europea. Tolerante en la Edad Media, cuando el fanatismo domina en otras partes; intolerante en la Moderna, cuando surge en Europa el libre examen; oscurantista cuando los demás ilustrados. En el siglo XIX, España dio en ser liberal cuando la reacción absolutista trataba de sofocar en el continente el menor brote revolucionario. La España constitucional de 1820, cuya trayectoria tiene no pocas semejanzas con la España republicana de 1931, inició su existencia del modo más pacífico y jubiloso para acabar en una guerra civil y ser víctima de la intervención extranjera”.  Vicente Lloréns, Liberales y Románticos. Una emigración española en Inglaterra (1823-24)

 

Historia de Occidente

– “Nosotros [la generación educada antes de la I Guerra Mundial] somos bastante más escépticos respecto a la posibilidad de educar moralmente al hombre. Tuvimos que dar la razón a Freud cuando afirmaba ver en nuestra cultura y en nuestra civilización tan solo una capa muy fina que en cualquier momento podía ser perforada por las fuerzas del infierno” Stefan Zweig, El mundo de ayer, p. 21.

 

– Keynes era un genio “pero no está tan claro que fuera un gran economista”, Hayek

 

– “Me gusta culpar a la generación de mis padres por llegar a estar tan cerca del cambio social para luego darse por vencida tras unos pocos esfuerzos” Kurt Cobain

 

– “La inyección económica del Plan Marshall […] fue muy importante para superar la crisis en 1947, pero […] no tuvo efectos a largo plazo. La vinculación más íntima [entre Europa y Estados Unidos] se produjo gracias a la retórica propia de la guerra fría”Tony Judt

 

– “[Iván Turguéniev] miró los paisajes de la Rusia rural e, impresionado por su belleza salvaje y por el carácter rudo de la gente aldeana, los incorporó a la narrativa rusa que hasta entonces había ignorado la existencia del país fuera de los núcleos urbanos. Esa fue la aportación esencial de los Apuntes. Dice la leyenda que días después de leer los cuentos de Turguéniev, el zar Alejandro decretó la emancipación de los siervos” Robert Saladrigas, La Vanguardia, 4/VII/2007

 

– “En el transcurso de luchas implacables, los rasgos de los pueblos se acentuaron: el espíritu de contradicción germánico, la inercia checa, la brutalidad magiar, la resolución croata, el misticismo polaco […] Revoluciones de otra duración y de otra envergadura marcaran el siglo XX. No tendrán, sin embargo, ni la espontaneidad ni el candor del 48” Jean Sigmann sobre las revoluciones de 1848

 

– En Las palabras y las cosas, Foucault sugirió que el concepto de acumulación fue lo que permitió articular la economía con la historia a partir de finales el siglo XVIII. En otras palabras, no puede entenderse el orden moderno sin desarrollo ni acumulación” Arturo Escobar

 

– “no me cabe la mejor duda de que es mucho mejor vivir en un país democrático, próspero y, por tanto, aburrido” Adam Michnick, preguntado si no echaba de menos las emociones fuertes de la lucha contra el comunismo desde su liderazgo en el sindicato Solidaridad.

 

– “El verdadero vencedor de 1989 no fue la democracia, sino el capitalismo” Mark Manzowe

 

– “Francia es sólo un país. América es un concepto” Paul Baudillard

 

– “Cuando se pierde allí [en Hungría] el entusiasmo por el comunismo, surge la ilusión de que el sistema pueda transformarse desde dentro. Más adelante se comprueba que no hay reforma posible si ésta amenaza el monopolio del partido” Tony Judt

 

– «Si queremos que todo siga igual, es necesario que todo cambie». Tancredi a su tío antes de enrolarse con los revolucionarios de Garibaldi por conveniencia, El gatopardo

“Hemos hecho Italia; ahora tenemos que hacer italianos” Giuseppe Garibaldi, 1860.

 

– “Los judíos son como esos parásitos que andan en el pelo de los animales de raza […] Con gas. (…) Es un método…, me atrevería a afirmar, casi misericordioso. Porque mueren rápidamente” Conversaciones entre varias mujeres en el búnker de Hitler mientras esperan tener una entrevista, escuchadas por Helga Schneider de pequeña y plasmadas en “Yo, la pequeña invitada del Führer”, por. (Madrid, Siruela, 2006) -también en “No hay cielo sobre Berlín” (Salamandra, 2005)

 

– “De nuevo el príncipe se encontró frente a uno de los enigmas sicilianos. En esta isla secreta, donde se atrancan las puertas y ventanas de las casas, y los campesinos dicen que ignoran el camino que va al pueblo en que viven y que se ve en la colina a cinco minutos de marcha, en esta isla, a pesar de su ostentoso lujo de misterio, la reserva es un mito.” G. Tomasi di Lampedusa, El Gatopardo, p. 71

 

– “En Sicilia no se hace bien o mal: el pecado que nosotros los sicilianos no perdonamos nunca es simplemente el de “hacer” Príncipe Fabrizio Salina al piamontés Chevalley, G. Tomasi di Lampedusa, El Gatopardo, p. 196

 

– “Los koljoses, la colectivización de la tierra, supuso que quienes la cultivaban no pudieran salir del pueblo sin un visado del comisario político. Eran prisioneros y esclavos, no podían moverse y tenían que trabajar gratis. El resultado fue una brutal caída de la producción y, hoy, el despoblamiento de zonas que, en Canadá, están habitadas. Quienes descubrieron la existencia del Gulag no fueron los disidentes, sino los economistas estadounidenses. ¡El precio de las materias primas soviéticas sólo podía explicarse si una parte del trabajo para conseguirlas no era remunerado!” Andreï Makine (Krasnoyarsk, 1957)

 

Imperios

– “La población que encontraron los españoles en México era tan grande que había que encontrar una manera de convivir con ella. En cambio las poblaciones indígenas en Virginia y Massachussets estaban muy esparcidas. Además, estaba la herencia cultural. Los ingleses habían tenido un protoimperio en Irlanda, donde habían prohibido el matrimonio entre los colonos ingleses y los irlandeses por creer que la cohabitación y el matrimonio provocarían una degeneración cultural. Y lo mismo hicieron en América. Había  que mantenerse puro y no contaminarse. Esto implicaba un segregacionismo, empujando a los indígenas, que no querían trabajar para ellos, hacia la frontera. En cambio, los españoles  se expandieron por todo el continente, no había frontera posible y, por otra parte, llegaron con igual voluntad que en la Reconquista: ser señores de vasallos. Cortes hablaba de las mezquitas de los indios[…] Hay una misma mentalidad [entre ingleses y la segregación de los negros en EE.UU.], se considera la inferioridad de esta gente y, a la vez, hay un miedo muy arraigado a la degeneración cultural. Los españoles, en cambio, eran tan conscientes de su superioridad y de la de su fe que no tenían ese sentimiento. Vendrá mas tarde, cuando ya haya mucho mestizaje” John Elliottsobre las diferencias entre los imperios español e inglés en América (La Vanguardia, 8/XI/2006)

 

– “Fue fundamental. La católica uniformó su zona. En cambio, las colonias británica se fundaron por distintos grupos religiosos. Virginia era anglicana. Maryland, católica. Massachussets, congregacionista. Hubo un mercado libre de ideas con mucha competencia y eso fue muy importante en la creación de EE.UU. El pluralismo es una gran ventaja porque si una parte de la sociedad se estanca, la renovación puede venir de otras. Donde hay uniformidad hay menos posibilidad de renovación. El precio que España pagó por su uniformidad americana fue una incapacidad para adaptarse a un mundo que cambia muy rápidamente desde la segunda mitad del siglo XVII” John Elliott sobre el distinto papel de las religiones entre los imperios español e inglés en América (La Vanguardia, 8/XI/2006)

 

– “A la vez que perdía su imperio, Gran Bretaña se encontraba a sí misma” Simon Schama, Auge y caída del Imperio Británico, 1776-2000

 

– “No puede confundirse la noble empresa de colonización, la elevada tarea de alumbrar pueblos nuevos, entregándoles generosamente – en una verdadera transmutación espiritual- toda la propia herencia de cultura, con este concepto peyorativo y actual, encarnado en dolorosas realidades de hoy que se ha llamado colonialismo o coloniaje” Francisco Franco, 1961

Perspectivas del mundo actual

 

– “Durante un siglo el reto era conciliar la capacidad de crear prosperidad del capitalismo con la necesidad de distribuirla con justicia, pero hoy el conflicto que genera todas las energías es cómo convivir con culturas diferentes y armonizar la identidad cultural y la diversidad con los derechos de los individuos” Alain Touraine, entrevista de Lluís Amiguet, La Vanguardia, 26/II/2005

 

– “Cuando decimos “moderno” en realidad queremos decir “soledad” Paul Auster, El país de las últimas cosas

 

– “Los críticos somos los que mantenemos la esperanza de que esto pueda cambiar.

Los otros ya no confían en nada” Félix de Azua

 

– “Las ciudades globales ya no pueden serlo solteras” Saskia Sassen

 

– “En el mundo globalizado se han abatido las barreras entre los diferentes países. La autentica competición ya no es entre Estados sino entre ciudades” Peter Karl Krest

 

– “La construcción es la mayor generadora de nuevos ricos”, Luis del Rivero, presidente de Sacyr Vallehermoso

 

– “Es cosa inaudita que toda una cultura esté sometida al imperio de lo económico, en vez de ser la economía, como lo fue en todos los lugares y épocas hasta no hace mucho, un área ceñida a consideraciones éticas, sociales y culturales” Jordi Pigemsobre Karl Polanyi, La gran transformación.

 

– “Cada vez que tocamos el capital natural estamos hipotecando las posibilidades de supervivencia de nuestros descendientes”Nicholas Georgescu-Roegen,

 

– “Estamos en un momento de transición, caracterizado por el hecho de que no hay soluciones modernas a los problemas creados por la modernidad” Boaventura de Sousa Santos

 

– “1) Critica al desarrollo y a la sociedad de consumo que ponían en entredicho la supuesta bondad del desarrollo (Ivan Illich, André Gorz, Cornelius Castoriadis o François Partant) 2) Critica eclógica sobre la inconsistencia ecológica de las teorías del crecimiento (Nicholas Georgescu-Roegen y el informe del Club de Roma: el crecimiento ilimitado ni es deseable ni es posible)” Serge Latouche sobre las tendencias que confluyen para el surgimiento del Decrecimiento

 

– “Se ha puesto todo el énfasis en valores finalistas como la no discriminación, el ecologismo, los derechos humanos, el pacifismo y la lucha contra la homofobia, que naturalmente está muy bien. Pero mi tesis de fondo es que nos hemos olvidado de fomentar los valores instrumentales como el esfuerzo, la admiración y el respeto, la constancia, o la aceptación de la autoridad” Javier Elzo

 

Percepciones

– “La realidad no es lo mismo que la verdad […] La realidad son sólo detalles […] Ahora se la quitaré (la verdad)” Sandor Marai,El Último Encuentro, p. 67

 

– “El destino es percibir la realidad como simulacro”  Severo Sarduy

 

– “La realidad debería ir siempre entrecomillada” Nabokov

 

– “Cada palabra es un prejuicio” Nietzsche

 

– “Los pueblos europeos han ensayado ya toda la baraja de las ilusiones. Ahora se trata de la última ilusión: la ilusión de vivir sin ilusiones” José Ortega y Gasset

 

– “Italia es un museo de polvo del milenio pasado. Y España es un genio mundial en diseño hoy en día. No hay ejemplos como Bilbao, Valencia, Barcelona. Todo el mundo mira hacia aquí.” Teresa Sapey, arquitecta

 

– “No siempre la Historia se explica en términos económicos y sociales. En ocasiones, es mucho más importante la psicología individual” Niall Ferguson

 

– “Nuestra misión consiste en reducir el contenido de modo que podamos ver en detalle el objeto,” es decir, buscar la visibilidad de lo invisible “interpretar es empobrecer, reducir el mundo, para instaurar un mundo sombrío de significados. Es convertir el mundo en este mundo” Susan Sontag

 

– “Hay quienes se excitan mas con su propia valoración de los acontecimientos que con los acontecimientos en sí” Dubravka Ugresik

 

– “la imaginación es el aprovechamiento de lo que uno tiene en la memoria” Pierre Bonnard, repetido por Bono U2

 

– Hay que ver el  mundo en un grano de arena, William Blake

 

– “El análisis de las representaciones no puede hacer abstracción del principio de realidad” Carlo Ginzburg

 

– “Una pena imaginada es más que acontecida” Calderón de la Barca

 

– “Los países son cada vez más conocidos en todo el mundo por sus productos” Geoffrey Cowan

 

– “Las acciones de las empresas que operan con independencia del gobierno, están teniendo ahora un efecto cada vez mas importante sobre cómo se ve un país en el extranjero. Aunque la percepción de una nación ciertamente tiene un impacto en el modo en que los consumidores responden a determinados productos, al menos es cierto en igual medida que la imagen de algunas marcas tiene un impacto poderoso en la imagen de la nación”.  Geoffrey Cowan

 

– “[Además de la familia real] en los últimos treinta años España se ha marcado o remarcado con la construcción del notable museo Guggenheim en Bilbao, por la mercadotecnia de las películas de Almodóvar y a través del reclamo internacional de la actriz Penélope Cruz. En Estados Unidos, España está asociada a las corridas de toros, el flamenco, el baile, las tapas, la ropa de Zara y arquitectos y artistas como Gaudí y Dalí. Y por supuesto está el Barça […] Gracias en parte al branding que se ha asociado con cultura, deporte y moda, España se ha convertido en uno de los destinos turísticos más populares del mundo” Geoffrey Cowan, decano de la Escuela Annenberg para la Comunicación de la South California University y fundador del Center for Public Diplomacy.

 

– “El modo de olvidarlo [un error] es reelaborarlo: cada vez que evocamos un recuerdo, lo modificamos bioquímicamente en nuestro cerebro de forma que lo reeditamos[…] Es como si volviéramos a montar la película de ese error una y otra vez. Cuando la mente vuelve a visionarlo, ya no retomamos la primera sino nuestra última visión de esa película, y cada nueva versión es menos dolorosa que la anterior. Así nos sobreponemos” Daniel Goleman

 

– Mientras la representación intenta absorber la simulación interpretándola como una falsa representación, la simulación envuelve el entero edificio de la representación misma como un simulacro” Paul Baudrillard

 

– “Podemos tomar como la alegoría más adecuada de la simulación el cuento de Borges donde los cartógrafos del imperio dibujan un mapa que acaba cubriendo exactamente el territorio: pero donde, con el declinar del imperio, este mapa se vuelve raído y acaba arruinándose, unas pocas tiras aún discernibles en los desiertos (…) La abstracción hoy no es ya la del mapa, el doble, el espejo o el concepto. La simulación no es ya la de un territorio, una existencia referencial o una sustancia. Se trata de la generación de modelos de algo real que no tiene origen ni realidad: un hiperreal. El territorio ya no precede al maña, ni lo sobrevive. Desde ahora, es el mapa el que precede y engendra el territorio; y si reviviéramos la fábula hoy, serían las tiras del territorio las que lentamente se pudrirían a lo largo del mapa. Es lo real y no el mapa, cuyos escasos vestigios subsisten en los desiertos que no son ya del imperio, sino nuestros. El desierto de lo real en sí mismo” Paul Baudillard

 

– “Uno siempre conoce la verdad. La otra verdad, la verdad oculta tras las apariencias, tras las máscaras, tras las distintas situaciones que nos presenta la vida” Sandor Marai, El Último Encuentro, p. 51

 

– “Hollywood es un lugar que no se puede definir geográficamente. En realidad no sabemos dónde está” John Ford

 

– “La pantalla es tres cosas en una: una grabadora de la realidad (el acontecimiento pro-fílmico espontáneo); un fabricante de la realidad (lo planificado y el acontecido montado); y parte de la realidad (ver la película como acontecimiento social de un sábado por la noche, un acto de protesta contra los estereotipos sexuales, racionales o religiosos, o un lugar donde ser analizado por las pautas del deseo de uno”  El Nuevo Hollywood. Del Imperialismo Cultural a las Leyes del Marketing, Toby Miller, Nitin Govil, John McMurria y Richard Maxwell (Paidos, Barcelona, 2005), p. 251.

 

– “Para Leonardo lo humano es siempre superior a lo simbólico y la vida mucho mas interesante que cualquier  idea. Ambicioso y seductor, perspicaz e intuitivo, sabe poco de latín para agradar a los humanistas pero tiene mucho mundo, tanto mundo que forma parte del nuestro. Precisamente porque buscó los secretos de lo hermético sin extraviarse en las selvas de los símbolos puede pintar el autentico conocimiento” Jordi  Galves, en la reseña de libro de  Ruiz- Domenec sobre Da Vinci 06/07/05

 

– “No se ve bien más que con el corazón. Lo esencial es invisible a los ojos,” Antoine de Sain-Exupéry

 

– “La vista a menudo es traicionada, el oído sirve como garantía” Ambrosio de Milan

 

– “La concepción actual del agrupamiento de los hombres en naciones es complemente antropomórfica […] Las naciones son personas y les atribuimos sentimientos, derechos y deberes, cualidades y defectos, voluntades y responsabilidades por una costumbre inmemorial de simplificar”, Paul Valéry, 1938

 

– “Los formalistas decían que una técnica nueva genera nuevos contenidos. La más reciente es el ordenador personal y su principal consecuencia ha sido la renovación de la gráfica. Creo que el arte de los últimos años será recordado por la imaginería de los gráficos, tan cercana que casi nadie repara en ellas” Horacio Fernández, Comisario de PhotoEspaña

 

– “Yo no considero a nuestra memoria como algo que retiene “una” cosa por mero azar y pierde “otra” por casualidad, sino como una fuerza que ordena a sabiendas y excluye con juicio. Todo lo que olvida el hombre de su propia vida, en realidad ya mucho antes había estado condenado al olvido por un instinto interior” Stefan Zweig. El Mundo de ayer, p 16.

 

Orientalismo

– “El Oriente es un mundo que por definición existe sólo en cuanto existe un Occidente que lo ve como su antítesis” Nicola Savarese, “Sobre la confrontación de los teatros oriental y occidental”

 

– “La recalcitrante leyenda [negra] sigue presente y bien arraigada en el alma  de millones de seres que no sabrían reconocerse sin ella. Peor aún: para muchos, no sólo sigue siendo una indiscutible verdad histórica sino un modo de explicar los orígenes de la situación de miseria e injusticia que se vive con nuestros países”, Gustavo Guerrero, Usos y abusos de la Leyenda Negra

 

– “Si los occidentales no comprenden nada de Oriente es únicamente debido a una cierta desviación mental que caracteriza propiamente a la civilización moderna, y el único remedio es traer a Occidente a la verdadera intelectualidad. La influencia de Oriente, si existe, sólo podrá ser beneficiosa para Occidente”. René Guénon, hacia 1920

 

– “La historia china, en esencia, sigue sin ser historia; no es mas que la repetición de la misma ruina magnificente” Hegel

 

– Oriente es el lugar donde “todos los sitios que pueden ser encontrados en tal cultura, son simultáneamente representados, refutados o invertidos” Foucault

 

– “Oriente, como imagen o pensamiento, se ha transformado en una especie de preocupación general, tanto para las inteligencias como para las imaginaciones” Victor Hugo, Orientales (1829)

 

– “O con amor hindú, que alza sus llamas

en la visión suprema de los mitos,

y hace temblar en misteriosas bramas

la iniciación a los sagrados ritos.”   Rubén Darío, Divagación

 

 

Viajar

 

– ‘”un peregrinaje o una meditación con serpenteos, desvíos y cavilaciones, porque “son dos viajes los que hago, uno en mi coche y otro a través del pasado.”” Cees  Nooteboom, El desvío a Santiago.

 

– “Los viajes son las comadronas del pensamiento” Alain de  Bottom, El arte de viajar, 2002

 

– Cada país es como una página de un libro que es el mundo, el que no  viaja solo conoce una página.

 

– “Uno viaja por su cultura si por cultura se entiende el ejercicio de nuestro sentido mas íntimo, que es el de la eternidad,” Camus en Baleares, Carnets, 1935

 

– “Sin memoria, las ciudades carecerían de alma, y pasearíamos por ellas como sonámbulos en el limbo de la actualidad” Luis Landero

 

– “Quien siempre sabe adónde  va nunca llega a ninguna parte […] sólo se sabe lo que se quiere decir cuando ya se ha dicho”,Rodney Falk en La Velocidad de la Luz,

 

Eugenesia y racismo

– “Conduciría con delicadeza a enfermos, lisiados e imposibilitados a una cámara letal, y ellos me darían las gracias” D.H. Lawrence  (Churchill presentó en 1912 al Parlamento inglés una serie de medidas para la mejora de su raza; la idea fue apoyada, entre otros, por G.B. Shaw, H.G. Wells y T.S. Eliot.

 

– “Es cierto que un hombre o una mujer no deben casarse ¿Pero los hijos de los cancerosos tienen la obligación de permanecer célibes?” José Delgado Lacan, Defensa de la raza y reconocimiento prematrimonial, Tesis Doctoral, Facultad de Medicina, Universidad Complutense de Madrid, 1941

 

– “Es evidente que no existen diferencias entre las razas en términos biológicos, pero la creencia de muchos alemanes de que pertenecían a una etnia elegida y superior fue decisiva para explicar la llegada al poder de Hitler. Los prejuicios y las fobias pueden ser decisivos a la hora de explicar los grandes acontecimientos” Niall Ferguson

 

Tradición y modernidad

– “O lo viejo se remodela para que contenga lo nuevo, o lo nuevo se representa como tradicional” Salvador Panikker, el espíritu retroprogresivo

 

– “La obsesión por lo nuevo y “moderno” hace del consumo un ejercicio que permite al individuo sentirse identificado con la masa a la vez que distinguirse de ella gracias a sus elecciones. En una sociedad materialista, el consumo concreta los deseos en bienes adquiribles, construyendo un entorno mítico y fantástico con el que disfrazar la dureza y obviedad del mundo industrial”, Andrés Hispano, “Revolucion urbana” sobre las aportaciones de Walter Benjamin

 

– “Es clásico lo que tiende a relegar la actualidad a la categoría de ruido de fondo, pero al mismo tiempo no puede prescindir de ese ruido de fondo” Italo Calvino

 

– “En todo elemento de cultura hay también el reverso de un documento de barbarie” Walter Benjamin

 

– “Las tradiciones [literarias] argentinas son, ante todo, el realismo costumbrista y un intento de fijar la vanguardia como código retórico. Es, justamente, lo que Borges cuestionó. La realidad como sustancial, única y abordable no cabe en sus páginas. ” Blas Matamoro, “Borges, el argentino irregular”, ABCD

 

-“…Inventarse sus antecesores. Fragmentario y mestizo de géneros, muy del siglo XX, [Borges] no eludió su querencia antimoderna, hija del paradójico modernismo hispano. [Rubén] Darío a través de [Leopoldo] Lugones. Fue su manera de ser contemporáneo y, a la vez, extemporáneo. Su amor a la ciudad no lo es de industria, el rascacielos y el bulevar, sino del descampado, la esquina traidora y el arcaico navajero[…] Borges, hombre que habitó un laberinto de pesadilla y cuya mayor actividad fue leer o escuchar que le leyeran” Blas Matamoro, ABCD, 7/VII/2007

 

Progreso

– “La teoría de la evolución no tiene un fin, el azar ha jugado en ella un papel importante y se puede evolucionar hacia lo más simple”, Francisco J. Rubio sobre las explicaciones de Stephen Jay Gould

 

– “Una individualidad viva progresa cuando gana independencia respecto de la incertidumbre de su entorno […] Si progresar es ganar independencia del entorno, entonces lo  prioritario es, por delante de todo, el conocimiento” Jorge Wagensberg

 

– “Nosotros mismos encarnamos el desarrollo y el crecimiento, desplegamos estos conceptos en nuestras prácticas cotidianas; […] anidaron en nuestra subjetividad, y parece que de allí no las fuera a sacar nadie” Arturo Escobar

 

“El progreso: esa utopía nefasta […] El progreso es un mito lanzado por los ilustrados hace apenas dos siglos. los ilustrados prometían que con la acción guiada por la razón el hombre podía mejorar el mundi más y más hasta el infinito[…] Cuando oiga la palabra infinito, es que alguien le está engañando […] No habrá un mundo mejor, habrá este y se acabará” John Gray

 

Comunicación Social

– “Se hace periodismo para tener audiencia” Vicente Valles, Subdirector informativos Tele 5

 

– “Para mí, la fotografía es la percepción simultánea, en una fracción de segundo, de la significancia de un hecho y de la precisa organización de las formas que confieren a ese hecho su propia expresión”, El momento decisivo, Henri Cartier-Bresson

 

– “El cine es el género de nuestros sueños, y la fotografía el registro de nuestra memoria” Jorge Larrañaga

 

– “Ilumina el reino de las cosas pequeñas” Kracauer sobre el cine

 

– “No fue el cubismo, fue el cine el que enseñó a mirar las cosas de otra forma … fueron la fotografía y el cine los que trasformaron la mirada” Eric J. Hobsbawm

 

– “El retrato es un acto brujo” Pierre Gonnord

 

– “La fotografía recupera al individuo en la masa[…] No me interesa la idea de la fotografía como instantánea, que no hace más que congelar un falso presente […] La fotografía no es una ventana, es una superficie, un objeto que responde a una experiencia singular. Cualquiera puede ver en ella el significado que quiera, pero la experiencia es única” Craigie Horsfield

 

– “Nunca te creas nada hasta que lo nieguen oficialmente” Claud Clockburn, reportero irlandés

 

– “”[El informador verdaderamente objetivo] no sólo capta los hechos correctamente: capta el significado de los hechos correctamente” T.D. Allman

 

– «Asume la responsabilidad no sólo de tus palabras, sino también sobre los comentarios que permites en tu blog; etiqueta tu nivel de tolerancia para comentarios abusivos; considera eliminar los comentarios anónimos; ignora a los trolls; continúa la conversación fuera de Internet, habla directamente, o encuentra a un intermediario que pueda hacerlo; si conoces a alguien que se está comportando mal, hazlo saber; no digas nada online que no podrías decir en persona». Normas de comportamiento en los blogs, Tim O’Reilly

 

– “Siempre hago la misma película, desde Dolly Bell, mis películas no acaban nunca. Es un asunto del que hablo a menudo con mi psiquiatra, es la locura mirada por un hombre loco”. Emir Kosturika

 

Asia

Japón

 

– “No hagáis lo que los mayores hicieron, sino buscad lo que los mayores buscaron” Matsuo Basho

 

– “Para los japoneses conocer qué es la naturaleza equivale a la conciencia de quienes son ellos mismos” A. Berque, Le Sauvage et l’artifice. Les Japonais devant la nature

Poesía [clásica japonesa Heian  y China T’ang] como una actividad profundamente social y […] como algo que resumen magistralmente la fusión entre el sentir y el pensar” Antonio Colinas

 

– La estratagema, por ingeniosa que sea, sólo funciona temporalmente, (Bokkei wa ittan no rijin), Refrán japonés

 

– En demasiada disputa se pierde la verdad, (Boyo no tan) Refrán japonés

 

– La abundancia arruina la juventud (Bo ni furu) Refrán japonés

 

– El versado en letras está siempre bien versado para la guerra (Bunji aru mono wa kanerazu bubi ari) Refrán japonés

 

– Hay un camino de Buda y un camino del mundo (Buppo areba seho ari) Refrán japonés

 

– “[En tiempos de la corte Heian japonesa] la poesía era expresión de un panteísmo casi absoluto unido a la experiencia diaria de conocer y de saber. (La naturaleza, como también pensaban los sufíes, era un libro en el que simplemente había que leer). Se convertía así la poesía para los orientales “en algo que moviliza el cielo y la tierra, que conmueve a los espíritus y dioses invisibles, que suaviza las relaciones entre hombres y mujeres y que consuela los corazones”. Y eran tiempos aquellos en que la poesía tenía por “semillas” a los “corazones de las gentes”” Antonio Colinas

 

– “Al caer la noche, un vientecillo del sur nos trajo desde la ciudad un curioso olor a sardinas asadas. Aquello me intrigó hasta que alguien, percibiéndolo a su vez, dijo que equipos sanitarios estaban recorriendo la ciudad para quemar los cadáveres”  Michihiko Hachiya, Diario de Hiroshima de una médico japonés (6 de agosto de – 30 de septiembre de 1945), p. 47.

 

– “En Europa la suprema honra y riqueza de las mujeres jóvenes es la pudibundez y el claustro inviolado de su presa; las mujeres de Japón no hacen ningún caso de la limpieza virginal, ni pierden honra, por no tenerla, ni matrimonio”, Luis Frois, Tratado sobre las contradicciones y diferentes de costumbres entre los europeos y japoneses (1585)

 

– “En torno a la prosa inmediata de Murakami fluye un mundo de sugerencias sólo al alcance de quien sabe ver que bajo los adoquines de la realidad están las playas del subconsciente, de quien no delimita el mundo sensible del intangible y otorga la misma composición química a un sueño que a un recuerdo” Antonio Lozano, en Qué Leer, Dic. 2005, p. 56

 

– “Para Ellèmire Zolla la filosofía de la escuela de Kioto es en su conjunto la más importante del siglo XX. Sea o no así, Nishida, Nishitani y Ueda asimilan y transforman radicalmente la tradición filosófica occidental, tal como la mirada nipona de Ozu, Mizoguchi y Kurosawa transformó la visión cinematográfica nacida a este lado de los Urales” Jordi Pigem

 

– “Era tan hermosa que parecía que no había de durar en este mundo” Murasaki Shikibu, Genji Monogatari

 

– “Los poemas de Yamato, teniendo por semillas los corazones de la gente, han ido convirtiéndose en miríadas de hojas de palabras. Las personas de este mundo, siendo sus actos y sus asuntos numerosos, aquello que sienten lo ajustan a lo que ven y lo que oyen, y así lo expresan. Ya que dimos la voz del ruiseñor contando entre las flores, de la rana que vive en el agua, entre todos los seres vivientes, ¿acaso hay alguno que no componga poemas? Aquellos que sin esfuerzo moviliza el cielo y la tierra, conmueve a espíritus y dioses invisibles, suaviza las relaciones entre hombres y mujeres y consuela los corazones de valientes guerreros es poesía… […] En las mañanas de primavera, miraban las flores que se derramaban, y en las tardes de otoño, escuchaban las hojas que caían; algunos se lamentaban cada año de las olas y la nieve que veían en su imagen en el espejo […] o aludían al río Yoshino cuando se quejaban de amores. […] Sólo en la poesía encuentra consuelo” Ki no Tsurayuki (872-945), prólogo a la Antología de poesía japonesa antigua y moderna (Kokinwakashu, año 910)

 

China

– “A veces detrás de la sonrisa se esconde un cuchillo” (xiaoli cangdao) Proverbio chino

 

– “La poesía sirve para que los hombres se agrupen” Confucio

 

– “En nuestra historia política  [China]  el confucianismo puede ser comprendido como un conocimiento legitimador, existiendo una compleja correlación entre sus diferentes escuelas y la legitimidad de la corte dinástica. […] necesitamos buscar otras categorías para describir China y sus transformaciones […] revisar las teorías de legitimidad [del nacionalismo en la Europa del siglo XIX] y su práctica, así como observar las experiencias de coexistencia en otras épocas, es significativo y útil para entender las limitaciones de su discurso -y especialmente su tendencia homogeneizadora […] Lo que necesitamos revelar es el universalismo que emerge de las diversas singularidades […] sólo mediante el análisis de lo singular puede comprenderse lo universal.” Wang Hui, “Retorno a la tradición,” (trad. Tyra Diez y Seán Golden), La Vanguardia, 4/VII/2007

 

– “En el siglo XIX la concepción histórica europea experimentó un cambio que tuvo como consecuencia el que las categorías de tiempo e historia se confundieran en una, identificación seguida del surgimiento de la teleología histórica emplazada en el eje del tiempo. […] En la concepción histórica europea del siglo XIX, la historia no es más que la historia del sujeto, y este sujeto no es otro que la propia nación. De este modo, si no hay nación no hay historia; de Hegel a Lenin, el llamado concepto oriental de inmovilismo señala sin más que Oriente no tiene historia, que carece de sistema político, que, en definitiva, no ha confirmado una cultura política característica de las naciones -estado modernas” Wang Hui, “Retorno a la tradición,” (trad. Tyra Diez y Seán Golden), La Vanguardia, 4/VII/2007

 

– “Poesía es a donde se dirigen las pasiones. En el corazón se forman las pasiones. Al expresarlo en palabras se convierte en poesía. Los sentimientos se mueven en el interior y toman forma en las palabras. Si las palabras no bastan, se expresan en suspiros. Si los suspiros no bastan, se cantan. Si los cantos no bastan, sin querer, las manos bailan y los pies saltan […] . Para corregir virtudes y defectos, para conmover al Cielo y la Tierra, emocionar a dioses y espíritus, no hay nada mejor que la poesía. Con ella los antiguos reyes regulaban las relaciones entre marido y mujer, perfeccionaban el respeto y la obediencia, profundizaban las relaciones entre los hombres, embellecían y trasformaban, y modificaban las costumbres populares” “Gran prefacio de Mao” al Clásico de la Poesía (Mao Daxu, s. I d.C)

 

– “El sabio hace suyo el espíritu del pueblo.” Proverbio taoista

 

– “En un lugar tan llano e inmenso como Mongolia una persona muy activa resulta ridícula, absurda” Zhang Lu a propósito de su película, Desert Dream y su protagonista, un hombre que planta árboles a solas para evitar el avance del desierto que les echa de sus yurts.

 

– “La realidad china propone una interesante simbiosis entre arquitectos y cineastas, que se sitúan en una misma perspectiva de trabajo: reivindicar la profesión para no abandonar el lugar central de la creación. Es decir, unos y otros deciden que para ser uno mismo hay que trabajar con los demás” Jordi Balló, “paradojas del arquitecto,” 4/VII/2007

 

– “Veo tres [virtudes] bastante actuales en el mundo [chino] de hoy: la ausencia de prejuicios religiosos y de clase, un sistema muy competitivo de capacitación y selección de cuadros que tiende a eliminar a los mediocres y promocionar a los mejores, y la concepción de que el fin y el propósito de toda política es la gobernabilidad: evitar el conflicto y prevenir y anticipar las crisis. De todo ello resultan: pocas trabas para la movilidad social, una clase política resultado del mérito y la experiencia, y una administración marcadamente eficaz.  Nuestra propia modernización debería interesarse por ello.” Rafael Poch, La quinta modernización, La Vanguardia 4/VII/2007

 

– “El Maestro [Confucio], refiriéndose a Yen Yuan, dijo: – ¡Qué tristeza! Siempre lo vi avanzar, nunca detenerse”

 

– “Ámame cuando menos lo merezca, ya que es cuando más lo necesito”, Proverbio Chino

 

– “Cuando un huevo se rompe, siempre prevalece la yema” Proverbio chino

 

– “No tengas miedo a ir lento, ten miedo a quedarte parado” – Proverbio Chino

 

– “Cada uno tiene su cara, como cada árbol tiene su corteza” Proverbio chino

 

– “En la China tradicional, sólo los demonios se desplazan en línea recta” Faure

 

– “Los hombres tienen emociones como los árboles gusanos” Proverbio chino

 

– “Si pasa un ganso en vuelo, uno debe intentar al menos conseguir una pluma” Proverbio chino

 

– “La ética confuciana no es exigencia rigorista de privación para alcanzar la santidad, sino realización, plenitud, búsqueda de la armonía en la relación con los demás y con el mundo. Cuando los textos antiguos hablan de dao, no hablan de algo trascendente ni místico, sino del funcionamiento del cielo, de la belleza equilibrada de los ciclos de los planetas a los que se conforman las actividades humanas. Puede parecer un ideal campesino, pero el mensaje confuciano es capaz de superar las especificidades culturales” Anne Cheng, autora de Historia del pensamiento chino, a Anne-Helene Suarez, El País, 4/III/2006

 

– “Mis pies serían algo que fascinaría a mi esposo durante los momentos más íntimos y privados entre un hombre y una mujer. Su deseo de verlos y tenerlos en las manos no disminuyó nunca en los años que vivimos juntos, ni siquiera después de que yo hubiera parido cinco hijos, ni siquiera después de que el resto de mi cuerpo hubiera dejado de ser un estimulo para el trato carnal” Yang Huanyi (Lirio Blanco), la protagonista de El Abanico de seda (Lisa See, Anagrama, 2006) tras narrar el vendaje tradicional de los pies, que han de quedar “pequeños, estrechos, rectos, puntiagudos y arqueados, y sin embargo de piel perfumada y suave” (pp. 35-36)

 

India

– “El hombre que no sabe tararear un canto tiene secas las fuentes del sentimiento”, Rabindranath Tagore

 

– “Ojo por ojo, y el mundo quedará ciego” Mahatma Gandhi

 

Corea

– “Lo que pretendo es integrar lírica y prosa. Hablando en términos orientales, armonizar los sentimientos con los hechos. De ahí que la poesía sea lo absoluto y, por tanto, también lo prosaico. La lírica de mis poemas anhela su prosa y mis largos poemas narrativos sueñan con el lirismo como fuente, de manera que, si en un verso hecho poema puede concentrarse toda la épica del mundo, un texto narrativo de treinta volúmenes sin cadencias líricas no puede ser más que un desierto literario. Personalmente, concedo un sentido limitado a la contemporaneidad y a la patria, porque intento generar a través de mi poesía una estética dentro de la magnitud de la historia. Aspiro a enfrentarme al mundo y envidio al sol.” Ko Un

 

– “Al que no lee le brotan espinas en la boca.” Refrán coreano

 

Literatura

– “Unos libros se pueden tragar, otros digerir, pero solo unos pocos se pueden masticar” Francis Bacon

 

– “La literatura no es otra cosa sino un sueño dirigido,” J. L. Borges

 

– “[En la literatura] no hay arquetipo, solo formas.  Y quizás no lo hay porque la literatura, que existe gracias a que gusta,  está más allá del gusto. Quiero decir que es capaz de inventarlo.” Juan Malpartida

 

– “Cuando millones de lectores leen un libro, este se convierte en una especie de sustituto de la hostia: millones de personas sacan la lengua para recibir un sucedáneo espiritual y participar así en un acto de purificación colectiva” Dubravka Ugresik

 

– “El disléxico … Es un sobreviviente para quien el lenguaje no es un dato dado, sino un campo de batalla” Rafael  Gumucio

 

– No hay espejo en el que quepa el ego de un escritor, J.A. Masoliver Ródenas

 

– “Lamentablemente, la inclinación a escribir novelas policíacas raramente coincide con convicciones izquierdistas”, Eric J. Hobsbawm, Historia del siglo XX, p. 129

 

– “La literatura no es otra cosa sino un sueño dirigido” J. L. Borges

 

– “La palabra debe ser vestida como una diosa y elevarse como un pájaro.” – Proverbio tibetano

 

– “Toda literatura verdadera es algo más que un espejo que mira la realidad: es el espejo que nos inventa cuando lo miramos”Juan Malpartida

 

– “…pasábamos a su habitación que le gustaba mostrar, a la que en su Diario describe como un lugar de maduración y singularidad: “Mi cuarto es el Cáucaso y yo soy mi propio buitre” Era muy pequeña, apenas cabíamos con las ideas y los libros”.Juan Eduardo Zúñiga sobre  Carlos Edmundo de Ory

 

– “Si los relatos nos cuentan a menudo lo que no sabemos, aun me parece más importante que nos cuenten lo que todos sabemos pero no decimos” Raymond Carver

 

– “La literatura es un arte que sabe profetizar aquel tiempo en el que ya se habrá enmudecido” J. L. Borges

 

– “Tengo muchas dudas sobre lo que es la vanguardia”; “Las transiciones literarias están presentes incluso cuando se rompe con ellas”; “La manera de contar la Historia define la propia Historia”; “Entre libro y lector debe establecerse un silencioso acuerdo tácito” “El lector pertenece al universo de la ficción”; “La ficción  metaboliza la realidad para llevarla hasta el lector”    Nélida Piñón

 

– “Toda la literatura son palabras y las de la historia de la literatura, palabras sobre palabras: modos de contarlo, de esbozar un sentido” José-Carlos Mainer, en Tramas, libros, nombres. Para entender la literatura española, 1944-2000 (Anagrama, 2005)

 

Textos

 

– “Era como si la rebeldía de la música hubiese elevado los muebles, como si una fuerza invisible hubiera movido las pesadas cortinas desde el otro lado de las ventanas” Sandor Marai, El Último Encuentro, p. 49

 

– “La candente mañana de febrero en que Beatriz Viterbo murió después de una imperiosa agonía que no se rebajó ni un sólo instante ni al sentimentalismo ni al miedo, noté que las carteleras de fierro de la Plaza Constitución habían renovado no sé que aviso de cigarrillos rubios; el hecho me dolió, pues comprendí que el incesante y vasto universo ya se apartaba de ella y que ese cambio era el primero de una serie infinita” J. L. Borges

 

– “Recordaba el cura aquel acto entre centenares de otros porque había sido el bautizo de Paco el del Molino. Había visto personas enlutadas y graves. Las mujeres con mantilla o mantón negro. Los hombres con camisa almidonada. En la capilla bautismal la pila sugería misterios antiguos” Ramón J. Sender

 

– “Como todos los hombres de Babilonia, he sido procónsul; como todos, esclavo; también ha conocido la omnipotencia, el oprobio, las cárceles. Miren: por este desgarrón de la capa se ve en mi estómago un tatuaje bermejo: es el segundo símbolo, Beth?” J.L. Borges, La Lotería de Babilonia

 

– “La encargada del refectorio tenía veintisiete años. Era lo bastante adulta para arriesgarse en algunas aventuras amorosas y lo bastante joven todavía para conceder una extremada importancia no tanto al amor como al temor de ser sorprendida haciéndolo”Faulkner, Luz de Agosto.

 

– “…A esos detalles […, Angélica] agarrábase confiada y desesperada, como un albañil que ha perdido pie se agarra a una gárgola de plomo.” G. Tomasi di Lampedusa, El Gatopardo, p. 111

 

– “preocupaciones […] habían surgido por todas partes, como hormigas al asalto de una lagartija muerta” G. Tomasi di Lampedusa, El Gatopardo, p. 122

 

– “Ya que no podemos cambiar de país, cambiemos de tema” Leopold Bloom a Stephen Dedalus, en Ulises

Escribir

– “Escribo para cambiarme a mi mismo y no para pensar  como antes de escribir” ; “soy un experimentador, no un teórico”Foucault

 

– “Si puedo comer o hacer el amor, no escribo” Severo Sarduy

 

– “[Iván Turguéniev] miró los paisajes de la Rusia rural e, impresionado por su belleza salvaje y por el carácter rudo de la gente aldeana, los incorporó a la narrativa rusa que hasta entonces había ignorado la existencia del país fuera de los núcleos urbanos. Esa fue la aportación esencial de los Apuntes. Dice la leyenda que días después de leer los cuentos de Turguéniev, el zar Alejandro decretó la emancipación de los siervos” Robert Saladrigas, La Vanguardia, 4/VII/2007

 

– “No puedo escribir sabiendo lo que voy a contar,” Juan Manuel de Prada, al ser preguntado si reescribiría una novela desaparecida al perder un ordenador portátil

 

– “En el arte de escribir libros de viajes hay dos tradiciones: la inglesa, que para mi es épica, pero  que también tiene aspectos de boy scout. A los ingleses, por ejemplo, siempre les gusta ponerse un reto: dar la vuelta alrededor del mundo en tren o recorrer un río desde la fuente a la desembocadura. Hay algo de aventura, que a mí no me interesa mucho. La otra tradición, en la que yo me incluyo, es la del paracaidista del azar. Me dejo caer en un sitio y no es importante si he llegado a el en tren, en barco o en cualquier modo de transporte” Cees  Nooteboom, Hotel nómada, 2002

 

– “Yo lo único que hago es perseguir las imágenes que acuden a mi mente y, siguiendo ese flujo, voy escribiendo la historia. Nosabría explicar la trama, todo viene en un paquete llamado historia, que yo presento envuelto en un texto”.  Haruki Murakami

 

– “El escritor no es la conciencia de la sociedad, al igual que la literatura no es el espejo de la sociedad. El escritor no es más que alguien que se ha escabullido y se han situado al margen de ésta, es alguien ajeno a ella, un observador que contempla con mirada frías. El escritor no tiene porqué convertirse en consciencia de la sociedad, ya que la sociedad va sobrada de conciencia. Sólo se vale de sus conocimientos intuitivos para escribir sus propias obras. Sólo es responsable  ante sí mismo, lo que no implica mucha responsabilidad. Es escritor observa fríamente, con una mirada que va mas allá de su ego o con una conciencia que deriva de éste, observándose a sí mismo, sirviéndose de la lengua para expresarse. Eso es todo.” Gao Xinjiang, Ensayos parisinos

 

– “Por cada Scott Fitzgerald preocupado con dar con la palabra precisa y la selección del incidente oportuno, hay un centenar (que creen) que merece la pena transcribir lo primero que se les pasa por la cabeza. (…) Se trata (…) de una idea desvirtuada de la democracia (…) Si todo el mundo vale lo mismo, (…) ¿para que ser selectivos?” Gore Vidal

 

– “Los blogs, creo, son un género experimental que obliga al escritor a expresarse con claridad y concisión o, en otros términos, a crucificar las ideas con palabras que aseguren la posibilidad de ser refutadas.[…] Unas reglas que obligan a renunciar a los trucos, ya sean fórmulas o latinajos.” Antonio Lafuente, “La “blogosfera” y sus críticos”

 

– “Al que no lee le brotan espinas en la boca.” Refrán coreano

 

– “Ya no hay nada que hacer, pero si de verdad fuera escritor tendría que ser capaz de detener la guerra” Escrito anónimo de la víspera de la II Guerra Mundial

 

– “Las traducciones son como las mujeres: la fidelidad sola no basta para hacerlas soportables” Marguerite Yourcenar

 

– “Cada buena página de novela tiene algo de la calidad de un poema. Eso debe ser interesante por sí mismo, movido por una dinámica interna, incluso si se conoce el final de la historia” John  Updike

 

– “Era un jardín para ciegos: la vista era ofendida constantemente” G. Tomasi di Lampedusa, El Gatopardo, p. 47

 

– “¿El estilo es rey y la trama soldado raso? ¿O viceversa?

John Banville: El estilo avanza dando triunfales zancadas, la trama camina detrás arrastrando los pies.”

 

– “Un escritor cree que trata de muchas cosas, pero lo que deja, con un poco de suerte, es una  imagen de si mismo” J. L. Borges

 

– “With Poe, in a dream” Howard Philips Lovecraft, cuando se le preguntó como habían conseguido reflejar tan cabalmente en uno de sus relatos la atmósfera de cierto barrio de París, sin haber estado nunca allí.

 

– “La máxima precisión en el decir es la única moral de la escritura” Ezra Pound

 

– “Siempre creyó que la palabra puede conducir a la acción, que el lenguaje tiene poder y que conlleva una inmensa responsabilidad. Miraba mucho lo que decía porque sabía que las palabras pueden herir profundamente” Raymond Carver sobre santa Teresa de Jesús

 

– “El plagio es necesario, el progreso lo implica” Isidoro Ducasse

 

– “Un escritor sería, pues (y quizás lo definimos con demasiada prontitud), alguien que valora mucho las palabras, que trata con ellas con el mismo placer, o incluso con más que si fueran personas, y se entrega tanto a las unas como a ala otras, aunque con más fe en las palabras, derriba a éstas de sus pedestales para volverlas a colocar allí con redoblado aplomo, las cuestiona, las toca, las acaricia, araña, pule, colorea, y, después de haberse tomado esas libertades, está preparado para humillarse ante ellas. Incluso cuando aparece como un agraviador de la palabra, es un agraviador por amor” Elias Canetti, La conciencia de las palabras.

 

 

– “Capote tenía su propia opinión de cómo debería ser la soñada “gran novela americana”: el mejor periodismo escrito con el lenguaje y la escritura de la mejor narrativa de ficción. Nada como ese mestizaje para conseguir reflejar cabalmente la fragilidad del sueño americano, que es el tema subyacente a toda su exquisita obra narrativa” Manuel Rodríguez Rivero sobre A sangre fría

 

– “He aplicado a mi escritura muchas de las lecciones de la música. Cuando escribo siempre trato de crear una melodía, una armonía. Creo que un libro debe tener un ritmo interno que sea creador de belleza y permita al lector fluir con naturalidad por sus páginas. Supongo que la buena escritura se asemeja en gran medida a la buena música ya que, a fin de cuentas, ambas experiencias han de generar un placer físico, han de entretener y actuar como un bálsamo que eleve el espíritu” Haruki Murakami

 

– “Resulta inútil planear exhaustivamente lo que se va a escribir (como suele hacerse en muchos talleres y como suelen aconsejar siempre los manuales de escritura) porque un escritor siempre descubre lo que quiere decir en el proceso mismo de la escritura”Andrés Ibáñez

 

– “Yo no trabajo con tramas. Trabajo con intuición, aprensión, sueños, conceptos. A mí los personajes y los acontecimientos me vienen al mismo tiempo. La trama implica narración y un montón de basura. La trama es el intento calculado de sostener el interés del lector sacrificando las propias convicciones morales” John Cheever

 

– “Lo barroco se interpone entre el lector y el escritor.  Lo barroco tiene el pecado de la vanidad, el escritor barroco quiere que lo miren, también soberbia, incluso entre los mas grandes” “Rafael Cansinos-Assens es mi maestro” (Cansinos sobre Borges: lleno de serenidad discreta, admiraba lo clásico y lo oriental “sin menoscabo de las modernas maravillas”)

 

– “Escribo para cambiarme a mi mismo y no para pensar como antes de esribir” ; “soy un experimentador, no un teórico”  Michel Foucault

 

– “Siempre han dicho de mis novelas que eran autobiográficas hasta que publiqué mi autobiografía y dijeron que era una novela”Alfredo Bryce Echenique

 

– “el borrador —como el anacronismo, el anatropismo y la errata— es también un género literario”. J.L. Borges a A. Reyes, hacia 1930

 

– “[un escritor” es un tipo que se plantea problemas complejísimos y que, en vez de resolverlos o tratar de resolverlos, como haría cualquier persona sensata, los vuelve mas complejos todavía. Es decir: es un chiflado que mira la realidad, y a veces la ve. […] La gente normal padece la realidad pero no puede hacer nada con ella, mientras que el escritor sí puede, porque su oficio consiste en convertir la realidad en sentido, aunque ese sentido sea ilusorio; es decir, puede convertirla en belleza, y esa belleza o ese sentido son su escudo. Por eso digo que el escritor es un chiflado que tiene la obligación o el privilegio dudoso de ver la realidad, y por eso, cuando un escritor deja de escribir, acaba matándose, porque no ha sabido quitarse el vicio de ver la realidad pero ya no tiene un escudo con el que protegerse de ella. Por eso se mató Hemingway. Y por eso cuado uno es escritor no puede dejar de serlo, a no ser que decida jugársela. Lo dicho: ser escritor es un oficio muy jodido” , Javier Cercas, en La velocidad de la luz, pp. 68-69

 

– “Si, lo sé. Todos los grandes hombres fueron ignorados; pero yo no soy un gran hombre, así que preferiría tener éxito inmediatamente”, Jules Renard

 

– “Las voces de esta antología forman un coro melancólico. Me pareció que los escritores ofrecen a sus lectores un país con un espíritu muy diferente del de la generación que los precedió, muy lejos de las exuberantes posibilidades de la América de Bellow, de la indignación masculina de Roth, del lirismo de  Morrison. El país de estos relatos está más apagado, los personajes son menos optimistas, se sienten extraños, inseguros, tristes” Zadie Smith, “epilogo” a  Generación quemada. Una antología de autores norteamericanos, Marco Cassini y Martina Testa (ed.), p. 270.

 

– “Uno de los mayores placeres del escritor estriba, precisamente, en no ser uno mismo” Andrés Ibáñez

 

Lectura

– “La biblioteca de mi padre ha sido el hecho fundamental de mi vida” (El padre de Borges era Spenceriano, anarquista individualista y agnóstico) Jorge Luis Borges

 

– “En un libro, nada le sobra al curioso, y al presuroso, nadie le obliga a leer lo que no le gusta”, Bances Candamo

 

– No hay placer intelectual o servicio profesional que el lector no pueda obtener de una edición electrónica. El tacto y el aroma del papel, o la indudable comodidad de avanzar a lo largo de las seiscientas páginas de un libro bien hecho, están a favor del soporte tradicional, pero la facilidad de acceso y las herramientas de trabajo con los textos son una baza a favor del electrónico.  José Antonio Millán, Leyendo bits, http://jamillan.com/leyen.htm

 

– “Leo porque no sé bailar como Fred Astaire” Antonio Lobo Antunes.

– El versado en letras está siempre bien versado para la guerra (Bunji aru mono wa kanerazu bubi ari) Refrán japonés

 

– “Una obra no termina hasta que otro no la lea” Ana Mercedes Menéndez, narradora cubana

 

– “Leer me hizo humano” Junot Diaz, narrador dominicano

 

– “Las novelas largas que no hagan cuestionarse a los lectores el sentido de la historia, el flujo de su conciencia o la firmeza de la base de su existencia, no deben escribirse ni leerse.” Haruki Murakami

 

– “Leer es recordar. No solamente esos “actos ocurridos hace mucho tiempo” sino también “los actos recientes de nuestros días”. No solamente la experiencia ajena contada por el autor sino también la nuestra, inconfesada. Y no solamente las páginas del texto que vamos leyendo, memorizando las palabras a medida que adquirimos otras nuevas que olvidaremos en la páginas siguiente, sino también los textos leídos hace tiempo […] Leer nos permite el placer de recordar lo que otros han recordado para nosotros, sus inimaginables lectores. La memoria de los libros es la nuestra, seamos quienes seamos y estemos donde estemos. En este sentido, no conozco mayor ejemplo de la generosidad humana que una biblioteca.” Alberto Manguel

 

– “Soy quien soy por una multitud de circunstancias, pero sólo puedo reconocerme, ser consciente de mí mismo, gracias a una página de Borges, de Jaime Gil de Biedma, de Virginia Woolf, de un sinnúmero de autores anónimos. La lombriz de la conciencia (como la llamó Nicolà Chiaramonte en otra página que me define) denota la incisiva, constante, obsesiva búsqueda de nosotros mismos. La lectura añade a esta obsesión la consolación del placer” Alberto Manguel

 

– “Un lugar sin libros es como un cuerpo sin alma” Marco Tulio Cicerón

 

– “Nadie hace la misma lectura de un libro. Esto es lo que me fascina de los libros: cada lectura es única y hace único  a su lector”Beatriz de Moura

 

– “Ya no se puede usar el calentador de agua, puesto que faltan la leña y el carbón; en la cocina, ordenada pero triste, no se puede cocinar porque el suministro de gas ciudad fue suspendido después de que un bombardeo rompiera las tuberías, esparciendo (…) un olor dulzón y nauseabundo; y, naturalmente, no se puede encender la luz porque no hay electricidad, por no hablar de agua potable, porque también esas cañerías han reventado. Y además, hay que prescindir de una cosa que no parece digna de mención pero que es indispensable: el papel higiénico.  En el refugio, donde un par de cubos sirven de retrete, hemos empezado a deshacer los libros.  Cada uno de los inquilinos ha sacrificado un par. Una tarde, un viejo se echó a llorar al ve el libro de Rilke usado para ese fin”  Helga Schneider “Yo, la pequeña invitada del Führer” (Madrid, Siruela, 2006) -también en “No hay cielo sobre Berlín” (Salamandra, 2005)

 

– “Dar un libro a otro lector es decirle. “Este es mi espejo; ojala sea el tuyo”.” Alberto Manguel

 

– “Leer es una de las pocas formas de la soledad socialmente aceptada por un mundo que tiene sospechas de las actividades singulares”, Rodrigo Fresán

 

-“Que otros se vanaglorien de las páginas que han escrito. Yo me enorgullezco de las que he leído.”

 

– “Un estudio ha reflejado que los londinenses son los británicos con más tendencias a comprar libros para impresionar, que los premios influyen más en la decisión de compra de las mujeres y que las personas entre 18 y 29 años tienen seis veces más probabilidades de haber mentido respecto a haber leído un libro que las mayores de 50”, Que Leer, Diciembre 2005, p. 27

 

– “No sé cómo tiene que ser el lector de hoy, pero sí sé que, si se quiere hacer lectores, más vale que vayamos dejando de lado algunos tópicos de uso abundante. Uno de ellos, profusamente arraigado, es que “leer es un placer” […] Leer sólo es un placer más tarde. Lo decía hace muchos años, el filólogo austriaco Leo Spitzer: leer es haber leído. Mientras tanto, leer es un aprendizaje no exento de dificultades, desánimos y escollos, sobre todo en una época, como la nuestra, tan rica en estímulos inmediatos. Lo que ocurre es que, cuando se superan los obstáculos de la lectura, el placer que ésta proporciona es cualitativamente distinto: más profundo y memorable, sin duda” Manuel Rodríguez Rivero, ABCD

 

– “El ver mucho y el leer mucho avivan los ingenios de los hombres” Cervantes

 

– “No es verdad que los burros puedan aprender a leer”, Fernando Fernán Gómez

 

– “La lectura es la única máquina que verdaderamente funciona para viajar por el tiempo” Ana Maria Matute

 

– “El lector de poesía también es un poeta, un poeta que ha decidido no explicarse” Adam Zagajewsky

 

– “Leo novelas porque el mundo está mal hecho, y la ficción literaria me invita a corregirlo y a reinventarlo” Juan Marsé

 

– “Leo, luego existes”, Ana Moix

 

– “Leer es vivir, pero también olvidar la vida” Anna Sellés

 

– “A los dieciocho años, mi libro favorito era El centauro, de John Updike, pero cuando lo hube releído varias veces, perdió su chispa y cedió la primera posición a El gran Gatsby, de Fitzgerald, obra que continuó encabezando mi lista de favoritos durante mucho tiempo. Tomar El gran Gatsby de la estantería, abrirlo al azar y leer unos párrafos se convirtió en una costumbre, y jamás me decepcionó” Haruki Murakami, Tokio Blues,

 

– “El libro es un objeto fetiche, y ese fetiche me desea”, R. Barthes

 

– “Si aprendemos a amar los detalles en la lectura, aprenderemos también en la vida a fijar la mirada y a observar mejor el mundo” Luis Landero

 

Vida literaria

– “No te confundas, a mi me interesa la literatura y a ti la vida literaria” Juan Marsé a Maria de la Pau Janer, Octubre 2005

 

– “¡Que le vamos a hacer, Maria, estoy perdido!” Borges a Maria Kodama en Oxford, 1971, tras informarle un estudiante que había localizado una copia de “El tamaño de mi esperanza” (1926), obra malquerida que el día anterior había negado existiera.

 

– “Es tan puta como una vieja loca, pero a su modo es un muchacho lleno de coraje y el escritor mas perfecto de mi generación”,Norman Mailler sobre Truman Capote

 

– “[un escritor mayor] me regañó porque yo firmaba muy deprisa a la gente. Me explicó que lo inteligente era ir bien despacio para conseguir formar una cola. Luego hay mucha gente que se suma a la cola porque hay cola, como un automatismo” David Trueba

 

– “Mientras Nabokov leía Lolita, sus colegas en Rusia se jugaban la vida, y aún así prefirió escribir esa novela. Lolita le ha enseñado más al mundo sobre la libertad que lo que [Boris] Pasternak pudo hacer en toda su existencia. Mereció la pena.” Zadie Smith

 

– “Milan Kundera me sopló hace ya muchos años otro criterio [de lectura para decidir publicar en su editorial], bastante más racional que los míos: en principio, descartar los libros difíciles de leer y fáciles de comprender; y, en cambio, prestarles especial atención a los libros fáciles de leer y algo más difíciles de comprender” Beatriz de Moura, Editorial Tusquets

 

– «Frankenstein fue un best seller; se publicó justo en el momento en que hacía falta que las obras de ficción provocaran no sólo sensaciones repugnantes en la boca del estómago, sino cierta especulación mental. (…) Byron escribió a John Murray que “es una obra maravillosa para una muchacha de diecinueve años; en realidad, ni siquiera tenía diecinueve cuando la escribió”» Muriel Spark, en su biografía de Mary Shelley

 

– «Me asegura que es indispensable destruir todos los papeles porque el día menos pensado uno desaparece y los amigos le publican esas grietas y esos estigmas».  Nota de Adolfo Bioy Casares, en Borges (Barcelona, Destino, 2006)

 

– “Me llamo Enric Satie, como todo el mundo”, Enric Satie. Final del manifiesto proclamado por Enrique Vila-Matas (y Francisco Ayala) a favor de la rebeldía y el experimentalismo en la literatura, y en contra de “los emisarios de la nada”: los que consideran que el único camino que debe emprender la literatura es el entretenimiento.

 

– “lo único que agradezco de esto [el éxito de Dientes Blancos] es que me permitió conocer a tantos escritores grandes que significaban tanto para mí” Zadie Smith

 

– “En Inglaterra me niego a que me entrevisten. Si me diesen la oportunidad lo haría a través de e-mail. Porque soy escritora, no oradora. Y los periodistas obtendrían mucho más si me permitiesen tiempo para pensar las respuestas” Zadie Smith

 

Poesía

– “Poesía es conseguir que las palabras signifiquen más de lo que significan en los diccionarios” Jose Caballero Bonald

 

– “Las palabras son nómadas, la mala poesía las vuelve sedentarias” Ida Vitale

 

– “En la poesía el ritmo también viene de la inspiración,”

 

– “Normalmente, el literato, el escritor vela sus armas ante la señora que es la poesía” Antonio Gala

 

– “Hoy, todavía, no sé lo que es un poema” Ko Un

 

– “[La Unión Soviética es] el único país que respeta la poesía: matan por ella”.  Osip Mandelstam (1891-1938), poeta ruso muerto en el campo de tránsito de Vladivostok, camino de Siberia.

 

– “En lugar de poesías creció una navaja afilada en mi pecho” Ko Un, Fuente en llamas

 

– “Y, lo que es peor, hacerse poeta; que, según dicen, es enfermedad incurable y pegadiza” Don Quijote, Vol. I, cap. 6.

 

– “El poeta acerca lo distante y distancia lo cercano” Al-Farahidi (siglo VIII)

 

– “Poesía es a donde se dirigen las pasiones. En el corazón se forman las pasiones. Al expresarlo en palabras se convierte en poesía. Los sentimientos se mueven en el interior y toman forma en las palabras. Si las palabras no bastan, se expresan en suspiros. Si los suspiros no bastan, se cantan. Si los cantos no bastan, sin querer, las manos bailan y los pies saltan […] . Para corregir virtudes y defectos, para conmover al Cielo y la Tierra, emocionar a dioses y espíritus, no hay nada mejor que la poesía. Con ella los antiguos reyes regulaban las relaciones entre marido y mujer, perfeccionaban el respeto y la obediencia, profundizaban las relaciones entre los hombres, embellecían y trasformaban, y modificaban las costumbres populares” “Gran prefacio de Mao” al Clásico de la Poesía (Mao Daxu, s. I d.C)

 

– “Yo sé que la poesía es imprescindible, pero no sé para qué” Jean Cocteau

 

– “Todo verdadero poeta es un herético” Unamuno

 

– “La poesía sirve para que los hombres se agrupen” Confucio

 

– “Los poemas de Yamato, teniendo por semillas los corazones de la gente, han ido convirtiéndose en miríadas de hojas de palabras. Las personas de este mundo, siendo sus actos y sus asuntos numerosos, aquello que sienten lo ajustan a lo que ven y lo que oyen, y así lo expresan. Ya que dimos la voz del ruiseñor contando entre las flores, de la rana que vive en el agua, entre todos los seres vivientes, ¿acaso hay alguno que no componga poemas? Aquellos que sin esfuerzo moviliza el cielo y la tierra, conmueve a espíritus y dioses invisibles, suaviza las relaciones entre hombres y mujeres y consuela los corazones de valientes guerreros es poesía… […] En las mañanas de primavera, miraban las flores que se derramaban, y en las tardes de otoño, escuchaban las hojas que caían; algunos se lamentaban cada año de las olas y la nieve que veían en su imagen en el espejo […] o aludían al río Yoshino cuando se quejaban de amores. […] Sólo en la poesía encuentra consuelo” Ki no Tsurayuki (872-945), prólogo a la Antología de poesía japonesa antigua y moderna (Kokinwakashu, año 910)

 

– “Un poeta es siempre hijo de la paz y la ecología, a pesar de que las historias de la literatura universal están llenas de poetas que cantaron a la guerra. Deberíamos estudiar más el mundo de Hesiodo en vez de a Homero y eliminar de los textos escolares, las hazañas de Napoleón.” Ko Un

 

– “La poesía es la salud del lenguaje” Juan Manuel Roca, poeta colombiano

 

– “Tengo también mucho de qué arrepentirme, pero me consuela pensar que es un sentimiento que dura más que la reflexión y, aunque me desazona haber malgastado tiempo, esa precariedad es lo que, al fin y al cabo, ha terminado abonando mi poesía.” Ko Un

 

– “A veces me vienen diez poemas de una vez. En realidad, no soy yo el que los escribe, son ellos los que vienen. Sin embargo, hay veces que resulta imposible. Entonces me siento como un discapacitado o un chamán al que han abandonado los espíritus, aunque incluso estos periodos son significativos para un poeta. Ahora hay tras de mí poemas que me apremian para que los transcriba, pero a veces no he podido escribir más de un poema en un año. La poesía, más que del lenguaje, proviene del silencio, y yo no soy más que la esquina por donde se asoma.” Ko Un

 

– “Es una atrocidad escribir poesía después de Auschwitz,” Theodor Adorno

 

– “Si te rompes una pierna, ve al médico; si es el corazón, a un poeta” Jeanette Winterson

 

– “Los buenos poetas roban” T.S. Elliot / “Leo para robar” John Updike. “Los malos poetas imitan” T.S. Elliot

 

– “Poesía [clásica japonesa Heian  y China T’ang] como una actividad profundamente social y […] como algo que resumen magistralmente la fusión entre el sentir y el pensar” Antonio Colinas

 

– “[En tiempos de la corte Heian japonesa] la poesía era expresión de un panteísmo casi absoluto unido a la experiencia diaria de conocer y de saber. (La naturaleza, como también pensaban los sufíes, era un libro en el que simplemente había que leer). Se convertía así la poesía para los orientales “en algo que moviliza el cielo y la tierra, que conmueve a los espíritus y dioses invisibles, que suaviza las relaciones entre hombres y mujeres y que consuela los corazones”. Y eran tiempos aquellos en que la poesía tenía por “semillas” a los “corazones de las gentes”” Antonio Colinas

 

“Mi único tema es lo que ya no está,

Y mi obsesión se llama lo perdido

Mi punzante estribillo es nunca más.”

 

“Extraño mundo el nuestro: cada día

le interesan más los poetas;

la poesía cada vez menos.

El poeta dejó de ser la voz de la tribu,

aquel que habla por los que no hablan.”     José Emilio Pacheco

 

Pensamiento

Arte

– “hay dos grandes conceptos relacionados con la realidad: lo bello y lo inteligible. Y la clave de ambos está en un concepto común: la simetría. En la naturaleza hay simetría: existen pautas que se repiten en el espacio y en el tiempo. Podría no ser así. Pero lo es. En un mundo sin simetría no hay sujetos ni objetos de conocimiento, Simetría es la parte del cambio que no cambia. Simetría es lo común entre lo diverso. Simetría es lo que se ve igual desde distintos puntos de vista. Simetría es lo que cualquier observador percibe independientemente de sus especiales condiciones. La simetría esta reñida con los observadores de privilegio. Ambos conceptos, lo bello y lo inteligible, se alimentan de simetría” Jorge Wagensberg sobre las aportaciones de Einstein

 

– “Con el consumo aparece el objeto que no es útil ni herramienta. Son objetos para decorar, regalar o coleccionar. Para Benjamín todos tienen, además, una historia inscrita. En muchos casos se trata de útiles reciclados para un nuevo público capaz de apreciar estética o nostálgicamente simples aperos de labranza. El arte no permanece ajeno a esta relectura” Andrés Hispano,“Revolución urbana”

 

– “La moda no persigue tanto la belleza como la obsolescencia. Crear algo nuevo requiere designar a lo presente como viejo. Y si lo nuevo es bello, lo viejo habrá de ser inevitablemente feo. Hasta los coches pasan de moda, cortesía de General Motors, que ya en los años cincuenta ideó “alerones de coche que cambiaban cada temporada” , Andrés Hispano, “Revolución urbana” sobre las aportaciones de Walter Benjamín

 

– “Un diccionario es un universo en orden alfabético” Anatole France

 

– “El arte se ha vuelto iconoclasta, pero esta postura iconoclasta moderna ya no consiste en destruir las imágenes, como la de la historia; más bien consiste en fabricar imágenes” Baudrillard

 

– “Si una persona quiere tres manzanas, la manzana es menos cara que si tres personas quieren la misma manzana” Lorenz Rudolf, ex-director, Feria de arte de Basilea

 

– “El arte no es un espejo para reflejar la realidad, sino un martillo para darle forma” Bertold Brecht

 

– “El arte es un actividad introspectiva en la que uno sabe lo que ha hecho y lo que hace. Es necesario experimentar la escritura para escribir uno mismo. Leer bastante para desear “ser,” como decía Proust. Y a ese nivel, todos somos ladrones” John Updikesobre el plagio.

 

– “La arquitectura, como la pintura, permite a la persona proyectarse en ella. Uno podría decir que El entierro del conde de Orgaz no es sincero. Porque nos enseña la gloria arriba, y eso no existe. Pero ahí esta el cuadro de El Greco., Que uno se proyecte en la obra es un derecho.” Santiago Calatrava

 

– “El arte no necesita ser verosímil, necesita ser coherente” Francisco Casavella

 

 

Espiritualidad

– “Un libro de ciencia ficción lleno de aventuras,” Albert Boadella sobre el catecismo

 

– “El concepto de texto definitivo no corresponde sino a la religión o el cansancio” J. L. Borges

 

– “En la China tradicional, solo los demonios se desplazan en línea recta” Faure

 

– “En mis años de práctica he comprobado que, para ser eficaz, la espiritualidad no debe socavar el sentimiento de que el rumbo de nuestro barco está en nuestras manos”, Luis Rojas Marcos “No recéis por mi, gracias”, El País, 29/IV/2006

 

– “Fue fundamental. La católica uniformó su zona. En cambio, las colonias británica se fundaron por distintos grupos religiosos. Virginia era anglicana. Maryland, católica. Massachussets, congregacionista. Hubo un mercado libre de ideas con mucha competencia y eso fue muy importante en la creación de EE.UU. El pluralismo es una gran ventaja porque si una parte de la sociedad se estanca, la renovación puede venir de otras. Donde hay uniformidad hay menos posibilidad de renovación. El precio que España pagó por su uniformidad americana fue una incapacidad para adaptarse a un mundo que cambia muy rápidamente desde la segunda mitad del siglo XVII” John Elliott sobre el distinto papel de las religiones entre los imperios español e inglés en América (La Vanguardia, 8/XI/2006)

 

– “¡Que gran cosa es la ciencia, cuando no le da por atacar a la religión!”, Rey Francisco II de Borbon, 1860, en G. Tomasi di Lampedusa, El Gatopardo, p. 47

 

– Hay un camino de Buda y un camino del mundo (Buppo areba seho ari) Refrán japonés

 

– “Mientras no cambien los dioses, nada habrá cambiado”  Rafael Sánchez Ferlosio

 

– “La felicidad es saludable, pero es la pena la que desarrolla las fuerzas del espíritu” Marcel Proust

 

– “Tan pronto como intentas ser alguien, dejas de ser libre, la verdad surge solamente cuando tu mente y tu corazón son drenados de todo esfuerzo por alcanzar algo” Krishnamurti

 

– “No veo evidencia de que España fuera un país muy cristiano. Durante todo el Siglo de Oro, los españoles tenían el mismo nivel de religiosidad que otros países europeos, es decir, poca religión” Henry Kamen

 

– “El gran mal innombrable en el centro de nuestra cultura es el monoteísmo. A partir de un texto barbárico de la Edad del Bronce conocido como el Antiguo Testamento se han desarrollado tres religiones inhumanas: judaísmo, cristianismo e islamismo” Gore Vidal

 

– “Aplaudo y sostengo que haya una materia como educación para la ciudadanía, pero me pregunto porqué antes hemos rechazado la enseñanza de la religión o la educación en valores” Javier Elzo

 

Ciencia

– “Tarde o temprano la ciencia ficción se hará realidad” J.G. Ballard

 

– “Torbellino de la reducción” según Milan Kundera, donde el ser humano se oscurece, perdido en los senderos de  la especialización

 

– “la bomba lo ha cambiado todo, menos la mentalidad del hombre” Albert Einstein

 

– “Entre dos teorías, la más sencilla es que la que tiene más posibilidades de ser cierta”  William de Occam

 

– “[la ciencia económica es como la teología de una] religión que tiene mucho de opio del pueblo [Marx], mentira que acaba la vida [Nietzsche] e ilusión infantil  [Freud]” Jordi Pigem

 

– “Solo hay dos cosas infinitas en el mundo: el universo y la estupidez Humana.” Einstein

 

– “La falta de cultura de la innovación se traduce en la materialidad de la vida del investigador. En la prioridad de las conexiones corporativas para obtener plaza de investigador. En la funcionarización del científico. En ingenieros que hacen de comerciales desaprovechando lo que aprendieron. En el escepticismo de las empresas. En el conservadurismo de los bancos y cajas de ahorro a la hora de financiar” Manuel Castells sobre España y la investigación

 

– “A veces creo que hay vida en otros planetas, y a veces creo que no. En cualquiera de los dos casos la conclusión es asombrosa.” Carl Sagan

– “Son las única puras, las únicas personas como deben ser -pensó [El príncipe Fabrizio mientras observa las estrellas] con sus fórmulas mundanas- . ¿A quien se le ocurre preocuparse sobre la dote de Pléyades, la carrera política de Sirio, y las actitudes de alcoba de Vega?” G. Tomasi di Lampedusa, El Gatopardo, p.114

 

– ” He evitado convertir la verdad en ídolo, prefiero dejarle el nombre más humilde de exactitud” Marguerite Yourcenar

 

– “La ciencia se nutre del léxico cotidiano para fijar nuevos conceptos con el rigor y la precisión que necesitan. […] No es lo mismo fuerza y energía antes que después de Galileo y Newton, ni calor antes que después de Joule, ni espacio y tiempo antes que después de Einstein, ni incertidumbre antes que después de Heisenberg…  El darwinismo quizás sea la revolución científica que más palabras ha puesto sobre la mesa para una eventual redefinición conceptual” Jorge Wagensberg

 

– “El “medio ambiente” ya no es externo a la vida social humana, sino que está impregnado por ella. […] Lo “natural” está hoy tan inextricablemente unido a lo “social” que ya nada puede darse por supuesto respecto a la “naturaleza”” Ulrich Beck, Anthony Giddens y Scott Lash, Modernización reflexiva. Política, tradición y estetica en el orden social moderno (Madrid, Alianza, 1997), p. 10

 

– “Los cuerpos agarran al espacio para decirle cómo debe distorsionarse y el espacio agarra a los cuerpos para decirles como deben moverse” John Wheeler

 

– “Es un sentimiento maravilloso descubrir las características unificadoras de un complejo de fenómenos diversos que parecen totalmente desconectados en la experiencia directa de los sentidos”, Einstein.

 

– “La gente me aplaude a mi porque me entiende, a usted porque no le entienden”. Chaplin a Einstein durante la estrepitosa ovación tras el estreno de “Luces en la ciudad”, Hollywood, 1931.

 

– “Toda universalidad tiene una particularidad como punto de partida” Ko Un (Poeta coreano)

 

– “La lección de la filosofía nunca podrá sernos ajena mientras sigamos prestando atención, cuando hablamos, a lo que podríamos decir en lugar de lo que decimos, tanto como a lo que ya no podemos decir después de lo que hemos dicho” Miguel Moreyreseñando el libro de José Luis Pardo “La regla del juego”

 

– “De hecho, a mayor ciencia, mayor misterio” Vladimir Nabokov, Opiniones contundentes

 

– “En cerebro mantiene el cuerpo entre dos ilusiones extremas: una mínima, la supervivencia, y otra máxima, la felicidad” ; “Si no fuera por la ocurrencia de sucesos improbables, hoy seríamos todos bacterias”; “¿Es el azar un producto de nuestra ignorancia o un derecho intrínseco de la naturaleza?” Jorge Wagensberg

 

“Todos nacemos con dos nacionalidades: la de país de la vitalidad, y la del estado de la invalidez. Aunque preferimos habitar en el país de la salud, tarde o temprano casi todos nos vemos obligados a vivir en el reino de la enfermedad”  Luis Rojas Marcos “No recéis por mi, gracias”, El País, 29/IV/2006

 

– “Como indica Horace Freeland Judson [Anatomía del fraude científico], no hay, entre las historias clínicas referidas por Freud, ninguna que no haya perdido su validez a causa de intolerables invenciones y falsificaciones. En este sentido, Freud es el mayor fraude intelectual del siglo XX. Sus teorías psicoanalíticas han constituido un lastre muy importante para el estudio científico de la naturaleza humana, y muy especialmente para la investigación del cerebro”,  Martí Domínguez

 

– “Algunos experimentos han demostrado que la estimulación electromagnética del cerebro provoca experiencias místicas y otros ponen en duda la percepción del tiempo, la libertad o el sentimiento de culpa. Demuestra que el cerebro antedata lo que creemos que son decisiones tomadas libremente. Se avecina una revolución” Francisco J. Rubia sobre la neurociencia

 

Intelectuales

 

– “El mercado intelectualiza la trivialidad, los intelectuales trivializan la intelectualidad” Dubravka Ugresik

 

– “A lo largo de la historia humana, el desperdicio de la inteligencia ha sido abrumador y […] la sociedad ha conspirado para promoverlo” Herny Adams

 

– “El laberinto es la patria de los que dudan” Walter Benjamín

 

– “Nuestros conocimientos no son lecciones para guardarlos en la memoria sino la energía para poderlos llevar a cabo” Ko Un

 

– “El sabio hace suyo el espíritu del pueblo.” Proverbio taoista

 

– “Los autores (…) son valiosos a pesar de sus neurosis, obsesiones y rebeldías, no a pesar de ellas” Gore Vidal

 

– “cambiar algo en el espíritu de la gente, enseñar a la gente que es mucho más libre de lo que se siente, y que las pretendidas evidencias pueden ser criticadas y destruidas” Foucault sobre el papel de los intelectuales

 

– “Ya podemos devolverle la razón a Ptolomeo, es decir, nadie puede llamar ignorante a un ciudadano por asegurar que el sol gira a su alrededor (mientras éste reconozca, claro, que lo mismo le sucede a cualquier otro observador).” Jorge Wagensberg

 

– “¿Como es que las matemáticas encajen con tanta perfección en los hechos de la realidad, siendo un producto humano independiente de toda experiencia? ¿Acaso el intelecto humano puede profundizar a través del pensamiento puro, en las propiedades de los objetos, sin ayuda de la experiencia?” Albert Einstein, 1928

 

– “Una pregunta siempre engendra al menos otras dos más”, Thorstein Veblen

Soy la suma de “los libros que he leído, la pintura que he visto, la música escuchada y olvidada, las calles recorridas. Uno es su niñez, su familia, unos cuantos amigos, algunos amores, bastantes fastidios”. Sergio Pitol

 

– “¡Dichosos los hombres que ofrendan su vida a una idea grande, porque ellos perdurarán en ella y por ella!” Santiago Ramón y Cajal, Charlas de café

 

– “Si su casa ardiera, que mantendría?” El fuego. Jean Cocteau.

 

– Los sabios hablan porque tienen algo que decir. Los tontos hablan porque tienen que decir algo, Platon

 

“El pensamiento no tiene asiento” Refrán

 

“La cultura no es un constructo de la inteligencia de unos pocos que se sobrepone a la vida de todos, ni una conquista evolutiva a lo largo de una escala bien definida en el curso de la historia sino, al contrario, el ámbito propio –el único- de la humana existencia. Sin cultura la vida del hombre no ha lugar: no porque no sea vida, sino porque es infra-humana. La cultura es el resultado de una acción sostenida en el tiempo que ha sido capaz de transformar el medio natural en espacio humano, Se entiende así que la “acción cultural” sea vasta y compleja, y, sobre todo, que no pueda encerrarse fácilmente en esos contenedores que la moda de los “estudios culturales” está haciendo proliferar entre nosotros.. Cultura es el espacio que configura la dinámica relación no reglada entre agentes diversos y campos diferentes y cuyo movimiento anima el “espíritu del tiempo” propio de cada época”Francisco José Martín

 

“Las ideas son como las pulgas, saltan pero no pican a todos” G. Bernard Shaw

 

“Lo que uno ha descuidado en lo referente a los músculos aún puede recuperarlo algún día, mientras que el impulso espiritual, la capacidad de captar del espíritu, tan solo se adquiere en los decisivos años de formación y sólo aquel que ha aprendido a expandir su alma a los cuatro vientos a tiempo, es capaz más tarde de abarcar el mundo entero” Stefan Zweig, El mundo de ayer, p. 89

 

“Para mí lo esencial es comprender, yo tengo que comprender. Y escribir forma parte de ello, es parte del proceso de comprensión” Hannah Arendt, Ensayos de comprensión, 1930-1954

 

“Leer el Libro de los Pasajes [de Walter Benjamin] hoy, cuando el propósito de mitificación del pasado urbano y de remitificación del presente es un propósito internacionalmente generalizado a nivel político y urbanístico puede convertirse, como mínimo, en un saludable ejercicio de prevención”  Xavier Antich, Luces sobre la ciudad moderna

 

“No le falta nada, lo que le sobra es lo que le ha dado la locura” Hörderlin

 

“Después de vivir tanto tiempo con los libros, como yo, uno comienza a preferirlos a las personas” A.J.P. Thompson

 

“Los procesos autodestructivos son inherentes a todo trabajo creador”

 

“Todo lo que cabe en la experiencia humana vale la pena, incluidos los dolores”, Guillermo Arriaga, guionista de Amores Perros y 21 gramos.

 

“Yerguete con orgullo, Simio Bípedo.  El tiburón nada mejor que tú, el guepardo corre más velozmente, el vencejo vuela, el capuchino trepa más ágilmente, el elefante es más poderoso y el roble más longevo. Pero tú tienes el mayor de todos los dones: el don de comprender el proceso despiadadamente cruel que a todos nos ha dado la existencia” Richard Dawkins, El gen egoísta

 

Artistas

– “sucio como un cerdo, de polvo y yeso, me tiro un pedo. Todo va bien. Estoy contento” Miquel Barceló, Cuadernos de África.

 

– “La sensibilidad es la única cosa que cuenta, y esa viene expresada por medio de las formas absolutas: el rectángulo, el triángulo, el círculo y la cruz”, Kazimir Malevic

 

– “Abogo por el optimismo de la razón: quejarse poco y procurar resolver los problemas en positivo, tener esa fuerza es básico y es algo  que se trabaja”, Dario Fo

 

– “Lo que llamamos Dadá es un juego de locos a partir de la nada en el que se enredan todas las cuestiones elevadas: un gesto de gladiadores; un juego con los despojos raídos; una ejecución de la moralidad y la plena pose” (4 de junio de 1916) Hugo Ball, La huida del tiempo (un diario) con el primer manifiesto dadaísta

 

– “El éxito de Hollywood es por “la confluencia de una capacidad creativa, una habilidad narrativa y la toma de decisiones de los altos ejecutivos de un estudio y los esfuerzos combinados de distribuciones y de los artesanos de la mercadotecnia” Jack Valenti

 

– “Si fuera toro, sería José Tomás. Si fuera plaza, la Monumental de Barcelona me pondría por montera. Si fuera hombre, sería feminista, ni que fuese para fastidiar a quienes confunden toreo con hombría. Si fuera ecologista, que lo soy, este domingo, y todos los domingos, me saltaría las políticas antitaurinas para acercarme a verte.” Nuria Amat, 16/VI/2007.

 

– “La realidad china propone una interesante simbiosis entre arquitectos y cineastas, que se sitúan en una misma perspectiva de trabajo: reivindicar la profesión para no abandonar el lugar central de la creación. Es decir, unos y otros deciden que para ser uno mismo hay que trabajar con los demás” Jordi Balló, Paradojas del arquitecto, 4/VII/2007

 

– “(…)El artista miente para beneficio de la verdad, Creedle.” Charles Tomlinson

 

– “El escritor que no sabe del miedo, la desesperación y el dolor” no puede conocer de verdad a Goya.  Robert Hugues,

 

– “Siempre supe que no había nacido ni en mi lugar, ni en mi época” Pedro Almodóvar

 

– “La escritura siempre ha sido un trabajo de temer, sudar y gemir buscando el sitio exacto donde ubicar la palabra justa. Los escritores podemos escribir con gran sabiduría acerca de la vida, pero no somos muy buenos para vivir la realidad. Los artistas no somos otra cosa que bebés enormes, sentados en nuestras habitaciones, jugando a nuestros juegos mientras el gran mundo acontece en otra parte.” John Banville

 

– Los espejos se emplean para verse la cara; el arte para verse el alma” Bernard Shaw.

 

– Cuando la investigación deja de serlo para plasmarse físicamente es cuando incorporo los lenguajes del arte, que pueden ser la fotografía y la escultura, disciplinas que para mí son paradigmáticas del arte moderno.[…] Creo que Chillida nos ha influenciado negativamente. Hemos vivido mucho de esa idea del tótem, del artista macho héroe… […] Chillida es un grandísimo artista pero sólo es un artista. Y Oteiza no sólo es artista, la idea de proyecto estuvo integrada en todas las facetas de su vida.[…] “Es un lastre tener que estar explicando siempre tu trabajo si trabajas más allá de la convención […] Para crecer como artista tienes que matar al padre”  Ibon Aranberri

 

Creencias

– “las ideas son nuestras, pero las creencias nos tienen a nosotros” José Ortega y Gassett

 

– “Cambiar algo en el espíritu de la gente, enseñar a la gente que es mucho mas libre de lo que se siente, y que las pretendidas evidencias pueden ser criticadas y destruidas” Foucault sobre el papel de los intelectuales

 

– “Lo único que se conseguirá diciendo siempre la verdad es ser siempre descubierto”, Oscar Wilde

 

– “O yo no entiendo lo que está pasando o ya pasó lo que yo estaba entendiendo” Carlos Monsivais

 

– “Nada se opone tanto a lo original como lo novedoso” Antonio Machado

 

– “No hay intolerancia, intransigencia ideológica o proselitismo que no revelen el fondo bestial del entusiasmo” Cioran

 

– “Falle usted en la realidad, pero nunca en sus sueños. Nunca sea infiel a sus ilusiones” Vidal Sassoon

 

– “Consignas como el “prohibido prohibir”, que se han aplicado en la educación en España, hay que erradicarlas” Javier Elzo

 

– “Todos nuestros valores son simulados. ¿Qué es la libertad? Tenemos la libertad de elegir entre comprar un coche y comprar otro. Es la simulación de la libertad” Paul Baudillard

 

– “Ningún producto es tan extraño como eso que llaman intercambio cultural” Dave Brubeck, en su canción Cultural Exchange

 

– “No puedes convencer a un creyente de nada porque sus creencias no están basadas en evidencia, están basadas en una enraizada necesidad de creer”. Carl Sagan

 

– “Toda idea que triunfa marcha hacia su perdición” André Breton

 

– “Tenemos que soportar que nuestros deseos no siempre tengan repercusión en el mundo. Tenemos que soportar que las personas que amamos no siempre nos amen, o que no nos amen como nos gustaría. Tenemos que soportar las traiciones y las infidelidades, y lo más difícil de todo: que una persona en concreto sea superior a nosotros, por sus cualidades morales e intelectuales.  Esto es lo que he aprendido en setenta y cinco años de vida, aquí, en medio de este bosque” Sandor Marai, El Último Encuentro, p. 121

 

– “los americanos han colonizado nuestro subconsciente”, Wim Wenders

 

– “El rigor se lo ha ganado todo aquel que citó una sola vez la injusticia” B. Brecht sobre Bai Juyi, “Visita a los poetas desterrados”, en Poemas y Canciones (Madrid, Alianza, 2001)

 

– “¿Para qué repetir los errores antiguos habiendo tantos errores nuevos para cometer?” Bertrand Rusell

 

– “La verdadera filosofía es reaprender a ver el mundo”, Merleau-Ponty

 

– “No se aprende filosofía, se aprende a filosofar”, Kant

 

– “La ética confuciana no es exigencia rigorista de privación para alcanzar la santidad, sino realización, plenitud, búsqueda de la armonía en la relación con los demás y con el mundo. Cuando los textos antiguos hablan de dao, no hablan de algo trascendente ni místico, sino del funcionamiento del cielo, de la belleza equilibrada de los ciclos de los planetas a los que se conforman las actividades humanas. Puede parecer un ideal campesino, pero el mensaje confuciano es capaz de superar las especificidades culturales” Anne Cheng, autora de Historia del pensamiento chino, a Anne-Helene Suarez, El País, 4/III/2006

 

La vida misma

– “Las únicas familias felices son las que uno no conoce bien” Ana Karenina

 

– “La memoria es el marcapasos de la inteligencia,”  Emili Teixidor

 

– “La realidad es un cliché del que escapamos por la metáfora” Wallace Stevens

 

– “Comer a solas vuelve fácilmente hosca y dura a la gente. Quien tenga por costumbre hacerlo, ha de  vivir espartanamente para no degenerar,” Walter Benjamin

 

– “Tener la conciencia limpia es síntoma de mala memoria” / “Lo importante no es ganar, sino hacer perder al otro” / “Errar es humano, pero echarle la culpa a otro, es más humano todavía” / “La pereza es madre de todos los vicios y como madre… hay que respetarla” / “Felices los que nada esperan, porque nunca serán defraudados” /

“Yo no sufro de locura… la disfruta a cada minuto” Les Luthiers

 

– “Si pasa un ganso en vuelo, uno debe intentar al menos conseguir una pluma” Proverbio chino

 

– “La búsqueda de un futuro termina con la reconquista de un pasado” Octavio Paz

 

– “La mejor manera de gastar el tiempo es consumirlo” Marguerite Duras

 

– “El talento es una larga paciencia”, Gustave Flaubert

 

– “La vida es aquello que te va sucediendo mientras tú te empeñas en hacer otros planes”, John Lennon

 

– “Más vale la pena en el rostro que la mancha en el corazón” Miguel de Cervantes

 

– “Una infancia feliz constituye uno de los mejores dones que unos padres

pueden otorgar”. Mary Cholmondeley.

 

– La paciencia es amarga, pero sus frutos son dulces, Jean-Jacques Rosseau

 

– Un amigo verdadero es el que entra cuando el resto del mundo sale. Walter Winchell

 

– “Para obrar, el que da debe olvidar pronto y el que recibe, nunca” Séneca

 

– “Los que han comenzado deliberadamente a simplificar su existencia material y financiera han descubierto que tienen mas tiempo para dedicarse a enriquecer los aspectos intelectuales, espirituales, emocionales y estéticos de sus vidas. Disponen de mas energía para invertirla en amor, diversión, exploración, sano entretenimiento y desfrute pacífico de la naturaleza. Mediante un mejor equilibrio entre los valores interiores y exteriores han logrado un equilibrio satisfactorio entre el bienestar físico y material, juntamente con una vida psicológica y espiritual mas plena” William Morrow, cit, en Jarence J. Peter (1986) La piramidal de Peter, Plaza & Janes, Barcelona, pp. 180-181

 

– Oponer el optimismo de la voluntad al escepticismo de la experiencia, Jean Daniel

 

– “La más alta virtud, la única que soporto: la firme determinación de ser útil”. Marguerite Yurcenar, Opus Nigrum

 

– “Y el perro le dijo al hueso: “Si estas duro, yo tengo tiempo”, Shark

 

“Vivimos sin entendernos bastante bien a nosotros mismos, ni a los demás ni lo que nos ocurre. La vida es un tanteo, no un método” Benítez Reyes

 

“La seriedad es la defensa de los necios” Montesquieu

 

– En demasiada disputa se pierde la verdad, (Boyo no tan) Refrán japonés

 

«el sacrificio es el precio de todo buen truco». Alfred Borden (Christian Bale) en El Truco Final de Christopher Nolan.

 

– “No creáis que el destino sea más que la densidad de la infancia” Reiner Maria Rilke, Séptima Elegía

 

– “Lo que da la felicidad es el cambio, el paso de un escalón al otro, por ello mantenerse siempre en uno, aunque sea muy elevado, deja de hacernos felices”, Manuel Balcells, co-autor del estudio sobre lo que hace feliz a la gente, que aconseja “Si te toca un millón de euros, debes hacer tus cálculos para que la mejora de tu situación sea paulatina y gastar sólo un 1% de lo ganado el primer año, un 2,5% al siguiente, y así progresivamente hasta alcanzar incrementos del 20% y el 30%”.

 

– La abundancia arruina la juventud (Bo ni furu) Refrán japonés

 

– “El dolor siempre convida a la meditación o empuja a la locura”

 

– “La experiencia, en contra de lo que la gente suele opinar, no es ninguna forma de sabiduría… La experiencia, créame, amigo, no es mas que una forma de nostalgia” Ana María Moix, Las virtudes peligrosas

 

– “No hagáis lo que los mayores hicieron, sino buscad lo que los mayores buscaron” Matsuo Basho

 

– El sufrimiento no lo produce lo que creemos que es la causa, sino el modo en que juzgamos esa causa” Marco Aurelio

 

– “No tengas miedo a ir lento, ten miedo a quedarte parado” – Proverbio Chino

 

– “Nunca juega el tahur la pieza que el contrario presume y menos la que desea”; “Sin mentir, no decir todas las verdades”Baltasar Gracián, Oráculo Manual y Arte de la Prudencia

 

– “El concepto de pecado no lo he vivido, no he rechazado nada y esto vale para las drogas” Klaus Mann, (1906-1949)

 

– “En ocasiones es necesario consentir lesamente el desarrollo barroco de juegos decadentes” Severo Sarduy, Encuentros con las letras

 

– “El destino es el que baraja las cartas, pero nosotros los que las jugamos” – Arthur Schopenhauer

 

– “Sin mentir, no decir todas las verdades. No hay cosa que requiera más tiento que la verdad, que es un sangrarse del corazón. Tanto es menester para saberla decir como para saberla callar” Baltasar Gracian

 

– “La vida es  «una preparación para cosas que jamás se harán en la vida. Es la caza de lo imposible… Las obras y los hechos se nos caen como pétalos. Con el tiempo salen volando igual que sueños, pero lo que de esta forma concebíamos en lo absoluto, se hace evidente ahora en el corazón del fruto, en la cicatriz”. Ernst Jünger

 

– “Hice un acuerdo de coexistencia pacífica con el tiempo:  ni él me persigue, ni yo huyo de él, un día nos encontraremos”, María Lago

 

– “Muchas personas pierden las pequeñas alegrías esperando la gran felicidad”, Pearl S. Buck

 

– “La vida solo puede ser comprendida mirando para atrás, mas sólo puede ser vivida mirando para delante”, Soren Kierkegaard

 

– “Si no respiras, no hay aire. Si no caminas, no hay tierra. Si no hablas, no hay mundo” Proverbio navajo

 

– El dinero no da la felicidad, pero procura una sensación tan parecida, que necesita un especialista muy avanzado para verificar la diferencia” Woody Allen

 

– “Yo, como Don Quijote, me invento pasiones para ejercitarme” Francisco Umbral

 

– “He vivido mezquinamente durante toda mi existencia, por eso os aconsejo que viváis más placenteramente que yo. La vida es así: se llega hasta aquí y ni un paso más. Amar, beber, ir a los baños, eso es la verdadera vida: después no hay nada más. Yo, por mi parte, no seguí nunca los consejos de ningún filósofo. No os fiéis de los médicos: ellos son los que me han matado” Epitafio en una tumba romana, citado por P. Veyne, El Imperio Romano, en Aries & Duby (dir.) Historia de la vida privada (Taurus, Madrid, 1987), p. 171-172.

 

– “el que compra lo superfluo, pronto tendrá que vender lo necesario” Benjamin Franklin

 

– “Hay dos tragedias en la vida. Una es no conseguir lo que se desea. La otra es conseguirlo” Oscar Wilde

 

– “Alguien dice que quien rechaza un elogio es porque quiere dos: el que ya le han hecho y aquel al que la modestia mentirosa del elogiado obliga con  su rechazo” Javier Cercas, La Velocidad de la luz, p. 192

 

– “Si dentro de cosas que le molestan a uno hay ternura, a mi eso me parece un piropo. La exploración del alma humana nos conduce siempre a profundas paradojas y contradicciones. Yo no creo en el dicho ese de soy un hombre de una sola pieza. Si uno es hombre de una sola pieza !Que aburrimiento¡” Guillermo Arriaga, guionista de Amores Perros y 21 gramos.

 

– “Si pudiese volver a la juventud, cometería todos aquellos errores de nuevo, solo que más temprano”,  Tallubah Bankhead

 

– “Una persona es lo que hace y no lo que dice” Diógenes (el historiador, no el filósofo que ha dado nombre al síndrome)

 

– “Un hombre es lo que hace, lo que escoge, las cosas que consigue creer, los sueños que consigue realizar”, Dario Fo

 

– “Cuando a tu alrededor todo son oportunidades, es difícil pasar de largo sin aprovecharlas,” Dostoievsky sobre el juego

 

– “ser imprevisible, ser un horizonte siempre abierto a toda posibilidad, es la vida auténtica, la verdadera plenitud de la vida” J. Ortega y Gasset, La Rebelión de las masas, 1930

 

– “…fue un erudito

en el arte de existir

salió doctor de la vida

porque sabía latín.”  Pasión Vega

 

– “Mi infancia son recuerdos de un patio de Sevilla,

y un huerto claro donde madura el limonero;

mi juventud, veinte años en tierra de Castilla;

mi historia, algunos casos que recordar no quiero.

 

Ni un seductor Mañara, ni un Bradomín he sido

-ya conocéis mi torpe aliño indumentario-,

mas recibí la flecha que me asignó Cupido,

y amé cuanto ellas puedan tener de hospitalario”  Antonio Machado

 

– Nada me desengaña.

La vida me ha hechizado.  Quevedo

 

Amor

– “La mejor virtud de un hombre es sentirse modestamente útil”

 

– “Las traducciones son como las mujeres, la fidelidad sola no basta para hacerlas soportables” Marguerite Yourcenar

 

– “Todas las historias de amor son insensatas, porque el amor es una enfermedad; pero tener un hijo es arriesgarse a una historia de amor tan insensata que sólo la muerte es capaz de interrumpirla” Cercas, La velocidad de la luz, p. 142.

 

– “El amor es el elemento restaurador de la antigua naturaleza, que intenta ser uno sólo de dos y sanar la naturaleza humana”,Platón, El Banquete

 

– “Me gustas como para convertir en mantequilla todos los tigres de las junglas del mundo entero”, Toru Watanabe a Midori Kobayashi, en Haruki Murakami, Tokio Blues, p. 347

 

– “He soñado que mi barca

de flores me llevaba hasta él, pero sé

que un navío tan frágil no

podrá cargar con tal peso de pena”. Li Ch’ing Chao (trad. Alicia Relinque)

 

– “Una pasión que se entiende, deja de ser pasión”, Spinoza

– “El hombre que no sabe tararear un canto tiene secas las fuentes del sentimiento”, Rabindranath Tagore

 

– “El deber en el amor es un sinsentido”, Kant

 

– “Cuando estás enamorado dices “Maldigo el momento en que te conocí”. Y esto es un sentimiento real que sin embargo no borra la verdad de la historia de amor” Claudio Magris

 

– “”La mujer, en su esencia primera, es el ser inconsciente, loco por lo desconocido, por el misterio, enamorado del mal, bajo la forma de seducción perversa y diabólica” Baudelaire

 

– “Si dices “Te quiero”, entonces ya te has enamorado del lenguaje, que es una forma de ruptura e infidelidad” Paul Baudillard

 

– “!El amor es un castigo. Se nos castiga por no poder estar solos”, Marguerite Yourcenar, basado en un aforismo de Pascal: “El castigo del hombre es no poder estar solo”.

 

– “Es una locura amar, a menos que se ame con locura” Jean Ythier

 

– “Amo mi trabajo con un amor frenético y pervertido, como un asceta el cilicio que le lacera el vientre. A veces, cuando me encuentro vacío, cuando la expresión se niega a venir, cuando, después de haber emborronado largas páginas, descubro que no he compuesto ni una frase, caigo sobre mi diván y allí permanezco alelado, en un charco interior de hastío” Gustave Flaubert a su amante Luoise Colet, durante la composición de Madame Bovary

 

– “Siempre hay un poco de locura en el amor, aunque siempre hay un poco de razón en la locura” F. Nietszche

 

– “El tiempo es muy lento para los que esperan, muy rápido para los que tienen miedo, muy largo para los que se lamentan, muy corto para los que festejan. Pero, para los que aman, el tiempo es eternidad” W. Shakespeare

 

– “Ámame cuando menos lo merezca, ya que es cuando más lo necesito”, Proverbio Chino

 

– “La diferencia entre un gran amor y un capricho es que el capricho dura toda la vida” Oscar Wilde

 

– “Si le tienes miedo a la soledad, no te cases” Anton Chejov

 

– “Uncí dragones de jade a un carro de fénix; esperé un instante al viento para seguir su estela”

“Quisiera ir lejos, pero no hay dónde llegar; vago, vagabundeo, en busca de una mujer”

 

– “La rápida corriente

que se precipitó desde la cima del Tsukuba

es ahora el tranquilo y ancho Mina,

así creció mi amor, hasta llegar a ser

un estanque profundo” emperador retirado Yôzei (868-949), Amor, Gosenshû

 

Paladares

– “La cocina es uno de los fenómenos más decisivos de la cultura y la civilización y está cimentada sobre la matización, la suavidad y la variedad” Josep Pla

 

– “El vino que me embriaga es invisible” Rumi, 1207-1273

 

– “¿No veis, Señor?

Las aguas del Río Amarillo caen de los cielos

y se precipitan al mar para no volver.

¿No veis señor?

Los espejos de este salón lloran nuestras canas,

que al alba fueron seda negra y nieva al ocaso,

En esta vida disfrutad del gozo hasta el fin

que el vaso nunca este vacío bajo la luna.

Los dones que el cielo nos hizo han de hallar empleo:

miles de monedas gastad, que ya volverán..”

Bebamos, Li Bai (701-762), en A punto de partir. 100 poemas de Li Bai (trad. Anne-Hélène Suárez)

 

Muerte

– “…porque la mayor locura que puede hacer un hombre en esta vida es dejarse

morir, sin más ni más, sin que nadie le mate, ni otras manos le acaben que las de la melancolía.” Cervantes,  Parte II Cap: LXXXIV, Don Quijote de La Mancha

 

– “Dos “whiskies” al día y ni un minuto de gimnasia” Francisco Ayala, al ser preguntado por consejos para llegar a los cien años como él

 

– “Un hombre de cuarenta y cinco años puede creerse joven todavía hasta el momento en que se da cuenta que tiene hijas en edad de amar. El príncipe se sintió envejecido” G. Tomasi di Lampedusa, El Gatopardo, p. 100

 

– “Somos la generación de la humanidad que ha contemplado más cadáveres y, curiosamente, la más disociada de la muerte “Esa feliz paliza grabada con el móvil”, David Barba, Culturas La Vanguardia, 3/I/2006

 

“La voluntad de crear es la misma que la de sobrevivir” Viktor Ullmann (1888-1944)

 

“Cuando yo me muera

te pido un encargo

que con los trazos

de tu pelo negro

me amarres las manos” Celaya

 

Sexo

– “Mi cerebro es mi segundo órgano favorito” Woody Allen

 

– Gano la cuesta.

Tras el monte de Venus

lunas gemelas.

 

– Flor de alpinistas;

ante el monte de Venus

cae de rodillas, Orlando González Esteva

 

 

– “Es injusto, porque el fútbol no es algo fisiológico, pero echar un polvo, si” Un marido, quejándose de su vida marital ante un par de amigos, 25/X/2005

 

– “Si puedo comer o hacer el amor, no escribo” Severo Sarduy

 

– “Los comportamientos y los ritmos durante el juego amoroso (las miradas insistentes, el magreo tentativo, los besos e intercambios salivares), van detonando la traca neuro-hormonal que conducirá al abandono enfervorizado de la cópula” Adolf Tobeña, El cerebro erótico

 

– “Mis pies serían algo que fascinaría a mi esposo durante los momentos más íntimos y privados entre un hombre y una mujer. Su deseo de verlos y tenerlos en las manos no disminuyó nunca en los años que vivimos juntos, ni siquiera despues de que yo hubiera parido cinco hijos, ni siquiera después de que el resto de mi cuerpo hubiera dejado de ser un estimulo para el trato carnal” Yang Huanyi (Lirio Blanco), la protagonista de El Abanico de seda (Lisa See, Anagrama, 2006) tras narrar el vendaje tradicional de los pies, que han de quedar “pequeños, estrechos, rectos, puntiagudos y arqueados, y sin embargo de piel perfumada y suave” (pp. 35-36)

 

– “[No me siento homosexual] porque para serlo, uno ha de ejercitar ciertos instintos sáficos que yo no tengo” Susanna Tamaro, tras haber asegurado tener “una amistad amorosa de gran intensidad” y aclarando después que no practica el sexo desde hace 18 años.

 

– “En realidad no existe lo que se denomina persona homosexual, del mismo modo que no existe la heterosexual. Tales actos son del todo naturales (pero ahora) los militantes homosexuales afirman que hay algo llamado sensibilidad gay, indiciio exterior y visible de una nueva clase de ser humano. Así es como la demencia engendra demencia” Gore Vidal

 

– “Ya vuelve otra vez el otoño. Me

abro despacio el vestido

de seda y floto sola en la barca de

las orquídeas. ¿Quién puede

llevar una carta allende las nubes?” Li Ch’ing Chao (barca de orquídeas: vulva) (Trad. Alicia Relinque)

 

Humor

– “Si lo cómico es la percepción de lo opuesto, el humor es el sentimiento de lo opuesto” Luigi Pirandelli

 

– “¡Compañeros! En la Confederación de Trabajadores Mexicanos somos mas marxistas … ¡que el Papa!” Dirigente sindical mexicano

 

– “Esos son mis principios. Si no les gustan, tengo otros” Groucho Marx

 

– “México firmará el protocolo de Koito (sic)” …. “El protocolo de Koito es la única garantía de supervivencia del planeta” Presidente Vicente Fox, citado por Carlos Monsivais.

 

Política

 

– “Bush es un disléxico que ha comprendido que el mundo está lleno de erratas que más vale convertir en aliadas que en enemigas”  Rafael Gumucio

 

– “El infierno está empedrado de buenas intenciones políticas” Miguel Porta Perales

 

– “[El buen político es aquel] capaz de pegar la oreja a la hierba, para sentir a tiempo el sentido del galope de los caballos de la historia”  Bismark

 

– La estratagema, por ingeniosa que sea, sólo funciona temporalmente, (Bokkei wa ittan no rijin), Refrán japonés

 

– “Mientras Nabokov leía Lolita, sus colegas en Rusia se jugaban la vida, y aún así prefirió escribir esa novela. Lolita le ha enseñado más al mundo sobre la libertad que lo que [Boris] Pasternak pudo hacer en toda su existencia. Mereció la pena.” Zadie Smith

 

– “En la larga lucha entre las fuerzas del comunismo y la democracia [el músico de Jazz Willis Conover] demostró ser más eficaz que una flota de bombarderos B-29” New York Times

 

– “Yo nunca me metí en política, siempre fui peronista” Un funcionario municipal en la novela de Osvaldo Soriano, No habrá más penas ni olvido (1974)

 

Guerras

– “Queremos que el resto del mundo llegue al mismo nivel de mascarada y parodia en la que estamos nosotros, empujar al resto del mundo a la simulación, de modo que todo se convierta en artificio total y seamos todopoderosos. Es un juego” Paul Baudillard sobre la invasión de Irak

 

– ‘La justicia solo puede darse dentro de la ley. Y toda guerra se desarrolla fuera de la ley. Eso debe decirse también de la guerra defensiva, en la que me veo también forzado a rebasar el marco, el valladar de la ley”, Hannah Arendt, comentario a Carl Schmidtt

 

– “Triunfan aquellos que saben cuándo luchar y cuándo no.” Sun Tzu

 

– “Es irónico que un país que nunca ha sufrido un golpe de Estado esté tan obsesionado con la idea de la conspiración. (Las) ilusiones paranoides afectan a millones de personas. A sabiendas de ello, hasta al político más responsable le cuesta trabajo no aprovecharse de la locura colectiva del electorado” Gore Vidal

 

 

– “¡Morir por la patria, por una idea! … No, eso es una simpleza[…] de lo que se trata es de matar […] das vida a tu voluntad en otro hombre”, Carta de un joven voluntario de la Republica social fascista de 1943-45

 

– “Un poeta es siempre hijo de la paz y la ecología, a pesar de que las historias de la literatura universal están llenas de poetas que cantaron a la guerra. Deberíamos estudiar más el mundo de Hesiodo en vez de a Homero y eliminar de los textos escolares, las hazañas de Napoleón.” Ko Un

 

– “Mi patria […] dejó de existir. Se descompuso. Mi patria era Polonia, Viena, esta casa y el cuartel militar de la ciudad, Galitzia y Chopin. ¿Que queda de todo aquello? Lo que lo mantenía todo unido, esa argamasa secreta, ya no existe. Todo se ha desecho, se cayó a pedazos. Mi patria era un sentimiento. Ese sentimiento resultó herido. En momentos así, hay que partir” Sandor Marai, El Último Encuentro, p. 83

 

– “Ojo por ojo, y el mundo quedará ciego” Mahatma Gandhi

 

– “La guerra no consiste sólo en batallas, o en la acción de luchar, sino que es un lapso de tiempo durante el cual la voluntad de entrar en combate es suficientemente conocida” Hobbes, Cap. 13

 

– “Ya no hay nada que hacer, pero si de verdad fuera escritor tendría que ser capaz de detener la guerra” Escrito anónimo de la víspera de la II Guerra Mundial

 

– “No tiene sentido ser héroe si no lo pareces” Banderas de nuestros padres

 

– El versado en letras está siempre bien versado para la guerra (Bunji aru mono wa kanerazu bubi ari) Refrán japonés

 

 

Totalitarismo

– “Es muy difícil realizar un análisis racional del fenómeno del nazismo […] La capacidad del historiador resulta insuficiente cuando trata de explicar lo ocurrido en Auschwitz” Ian Kersaw

 

– “La dominación totalitaria como forma de gobierno resulta nueva en cuanto […] destruye también la vida privada. Se basa ella misma en la soledad, en la experiencia de no pertenecer en absoluto al mundo, que figura entre las experiencias más radicales y desesperadas del hombre”, Hannah Arendt, Los Orígenes del totalitarismo, Madrid, Alianza, 1981, p. 702

 

– “El fascismo es la estetización de la política”, Walter Benjamin

 

– “La literatura es una forma de salvación espiritual. Un modo de superar no sólo la política totalitaria, sino también el modo de vida actual” Gao Xinjiang, Ensayos Parisinos. en Contra los ismos.

 

– “Hay que defender los valores que consideramos justos, pero no podemos imponerlos como método de prevención del terrorismo, porque ese fue siempre el argumento del colonizador-civilizador” Manuel Castells sobre Irak y la democracia exportable

 

– “El totalitarismo busca no la dominación despótica de los hombres, sino un sistema en el que los hombres sean superfluos”,Hannah Arendt

 

– “Los dos dictadores sentían una obsesión adolescente por el poder, pero si Stalin lo acariciaba en clave de sadismo, Hitler sólo se consentía la perspectiva intelectual, “porque lo necesitaba Alemania”; ambos se atribuyeron la jefatura del Ejército porque desconfiaban de la pericia y lealtad de sus subordinados, pero si el georgiano a medida que avanzaba la guerra iba dejando campo libre a sus mariscales, el espectro de la derrota agravaba la opinión del austriaco sobre sus colaboradores militares y hacía que quisiera dirigir las operaciones desde Berlín; los dos se dejaron bañar por un desenfrenado culto de la personalidad, pero Stalin lo contemplaba casi como un instrumento de gobierno, mientras que para Hitler era el reflejo natural de las cosas; desde el partido-Estado, cuya totalitarización fue mucho mayor en la URSS que en Alemania, los dos querían impulsar una utopía social, la de la comunidad como realidad orgánica en contraposición a la sociedad desarticulada del individualismo democrático, que se encarnaba en el Volk germánico y el “nuevo hombre soviético”, y se dotaron ambas revoluciones de una estatuaria, la del realismo socialista y el arte nacionalsocialista, de estética tan parecida como frecuentemente homoerótica; en ese proceso, estorban las realidades supranacionales como la Iglesia católica para el nazismo -que tuvo un fuerte seguimiento protestante- y la ortodoxia rusa en el caso de Stalin; el recurso al terror es también común y obligado.” Miguel Ángel Bastenier, reseñando el libro de Michael Overy,Dictadores (Tusquets, 2006)

 

Poder

 

– “La lucha del hombre contra el poder  es la lucha de la memoria contra el olvido” Milan Kundera

 

– “Si uno quiere conservar su propio valor, su dignidad humana y la independencia, es decir, lo que llamamos libertad, frente a la dictadura, la opinión pública, la lógica confuciana, el bien de determinados grupos y de partido, y las modas, la única salida posible es la huida, y si esta no es posible, a uno sólo le queda la muerte” Gao Xinjiang, “Ensayos Parisinos.” Contra los ismos.

 

Nacionalismos

– “Que el país de uno sea todo el mundo no quiere decir que todo sea igual, quiere decir que todos somos forasteros respecto de algo y de alguien” Carlo Ginzburg, Ojazos de madera

 

– “Era un “súbdito fiel” y me he convertido en un “borbón asqueroso”” El leal Ciccio a su príncipe sobre los cambios en Sicilia tras el referéndum de 1860, G. Tomasi di Lampedusa, El Gatopardo, p. 141

 

– “Sin referencia al nacionalismo no es posible entender la crisis europea [de entreguerras]”, Juan Linz

 

– “Fuimos a Guernica. Visitamos el Árbol y la Casa de Juntas, donde hay una porción de cachivaches que pretenden ser antigüedades y reliquias de una tradición” Manuel Azaña, 1933

 

– “El olvidar la historia y, de hecho, el error histórico son factores esenciales en la formación de una nación, y ese es el motivo por el que el progreso de la investigación histórica a menudo constituye un peligro para la nacionalidad” Ernest Renan, 1882

 

– “El gran inconveniente para la verdadera construcción europea son los Estados-nación que la forman, ya que estos dificultan el traspaso de soberanía/competencias hacia arriba (entes europeos) y hacia abajo (regiones, länder, comunidades autónomas)”Albert Pèlach Paniker, Grup Enciclopèdia Catalana

 

– «El curso de la civilización depende de la superación de la nacionalidad» Lord Acton

 

 

Recopiladas por Florentino Rodao